Культура республик донбасса на порядок выше украинского мракобесия. Парк кованых фигур в Донецке. Культурные ценности Донбасса в современном периоде

Поиск материалов:

Количество Ваших материалов: 0.

Добавьте 1 материал

Свидетельство
о создании электронного портфолио

Добавьте 5 материала

Секретный
подарок

Добавьте 10 материалов

Грамота за
информатизацию образования

Добавьте 12 материалов

Рецензия
на любой материал бесплатно

Добавьте 15 материалов

Видеоуроки
по быстрому созданию эффектных презентаций

Добавьте 17 материалов

Урок № 3. Тема «Культурная жизнь Донбасса начала ХХ века»
Дата ____________
Содержательная часть урока
Серебрянный век» России и развитие культуры Донецкого края
Просвещение, образование и меценатство в Донецком регионе.
Развитие спорта в Донбассе в начале ХХ в.
Личности «Серебряного века» в Донецком крае.
.
Основные понятия и термины: меценат, серебряный век,
Тип урока урок изучения нового материала
Методы и формы обучения
Методы: активный, интерактивный
Формы: фронтальная,
Приемы: лекция, работа с документами, виртуальная экскурсия
План урока (для учителя)
1. Организационный момент
2. Мотивация учебной деятельности, определение цели и задач
урока
3. Актуализация опорных знаний (связь с курсом всеобщей
истории)
4. Изучение нового материала.
1.Серебрянный век» России и развитие культуры Донецкого края.
2.Просвещение, образование и меценатство в Донецком регионе.
3.Развитие спорта в Донбассе в начале ХХ в.
4.Личности «Серебряного века» в Донецком крае.
Эпиграф урока «Есть одна только вечная заповедь – жить в
красоте, несмотря ни на что»
Д.Мережковский.
Учебное пособие
История России 9 класс, учебник для общеобразовательных
организаций под ред. А.В.Торкунова, в 2­х частях – М.:Просвещение,
2016
Оборудование и материалы
Тетради, школьная доска, медиапроектор
Планируемые образовательные результаты
Предметные
Метапредметные
Личностные
Научатся:
Характеризовать
уровень
развития системы образования
в Донбассе;
называет имена меценатов и
их вклад в развитие культуры
Познавательные: применяют знания для установления причинно­
следственных связей и исторических аналогий, работают с документами,
прогнозируют возможные варианты исторических событий, подводят
итоги и делают выводы. определять сущностные характеристики
изучаемого объекта, самостоятельно выбирать критерии для сравнения,
сопоставления, оценки и классификации объектов, составляют краткий

Мотивацию
Получают
к
проявлению
активной
гражданской позиции, осознанно
определяют свою социальную
принадлежность,
собственное
явлениям
отношение

современной жизни.
конспект
Коммуникативные: извлекают необходимую информацию из источников,
созданных в различных знаковых системах (текст, таблица, аудиовизуальный
ряд и др.), отделяют основную информацию от второстепенной, критически
оценивают достоверность полученной информации, передают содержание
информации адекватно поставленной цели (сжато, полно, выборочно),
переводят информацию из одной знаковой системы в другую (из текста в
таблицу, из аудиовизуального ряда в текст и др.), выбирают знаковые
систем адекватно познавательной и коммуникативной ситуации.
Регулятивные: объективно оценивают свои учебные достижения,
демонстрируют способность и готовность учитывать мнения других людей
при определении собственной позиции и самооценке.

Донецкоо края;
знает имена представителей
«серебряного
века»,
выдающихся спортсменов края,
их достижения
умеет сжато или схематично
излагать основные события
описывает
повседневную
жизнь жителей Донбасса на
фронте и в тылу;
характеристику
дает
выдающимся
деятелям
культуры этого периода и
оценку их деятельности;
анализирует и обобщает
информацию по конкретной
теме.
Получат
научиться:
выявлять
исторические
закономерности, подтверждая
их конкретными фактами и
событиями;
соотносить экономические
факторы и изменения,
происходящие в жизни
человека.
возможность

Предметно­методологическое содержание урока
Действия
Деятельность учителя
Деятельность обучающихся
I. Организационный момент (2 ­ 3 мин.)
Дидактическая задача: подготовка обучающихся продуктивной учебной деятельности.

Организация урока.
Приветствует обучающихся, отмечает
отсутствующих,
настраивает
обучающихся на плодотворную и
творческую работу.

Приветствуют учителя, проверяют свою готовность к
уроку, настраиваются на работу.
II. Мотивация учебной деятельности, определение цели и задач урока
Дидактическая задача этапа: создание благоприятного психологического микроклимата, мотивация обучающихся на овладение новыми
знаниями
Озвучивание
урока
Самостоятельно формулируют задачи урока

темы,
Оглашает тему урока, зачитывает
эпиграф предлагает объяснить его,
высказать личное мнение (см. в доп.
материалах), называет цель урока
III. Актуализация опорных знаний
Дидактическая задача этапа: проверить уровень подготовки обучающихся к восприятию нового материала
Приём "Ассоциативный
ряд"
Называют известные факты, имена меценатов и их вклад в
развитие культуры Донецкого края; имена представителей
«серебряного века», выдающихся спортсменов края, их
достижения
Предлагает к теме урока выписать в
столбик слова­ассоциации, связанные
с темой урока. Оставить запись на
доске, объяснить новую тему, в конце
урока вернуться, что­либо добавить
или стереть.
IV. Постановка новой учебной задачи
Дидактическая задача этапа: овладение новыми знаниями и УУД.
Лекция, работа с
документами
Ставит проблемный вопрос, излагает
фактический материал, сопровождая
демонстрацией фотоматериалов (см.
в доп.материалах),
предлагает
ознакомиться с документами и найти
ответ на проблемный вопрос
Принимают участие в беседе по ходу лекции, делает
выводы об условиях и уровне развития системы
образования в Донбассе; меценатстве в Донецком регионе.
Развитии спорта в Донбассе в начале ХХ в. Составляют краткий
конспект
V. Решение поставленной задачи

Дидактическая задача этапа: проверить знания, умения и навыки учащихся на основе нового материала, закрепить новый материал,
подготовить учащихся к выполнению домашнего задания.
1.
. «Серебрянный век» России и развитие культуры Донецкого края.
Работа с конспектом

документов,
Ставит задачу: пользуясь выдержками
из
определить
исторические условия развития
культурной жизни Донбасса начала ХХ
века

По определяют принадлежность территории региона к
административным единицам Российской империи, делают
выводы влиянии российской культуры на культурное
развитие края. Составляют краткий конспект
2. Просвещение, образование и меценатство в Донецком регионе.
«Реставрация»,
с
Игра
работа

дополнительным
материалом
Ставит проблемный вопрос: Согласны
ли ученики с мнением что развитие
просвещения и образования в
Донецком крае было связано с
экономическим и промышленным
развитием края,
отвечало его
требованиям.
Ставит задачу ознакомиться с
дополнительным
материалом
учебника и определить основные
тенденции развития образования края
в нач. ХХ века

3 Развитие спорта в Донбассе в начале ХХ в.
Работа с документами,
фотогафиями

ознакомиться
Предлагает
с
документами, фотогафиями (см. в
доп.материалах),
основе
материалов сделать выводы о
развитии спорта
на
Озвучивают свои мысли по поводу основных направлений
культурного Донбасса, приводят факты и аргументы в
подтверждение.
Работают с дополнительным материалом, прорабатывают
материал о развитии образования, просвещения в
Донецком крае. Запоминают имена меценатов Донецкого
края, определяют их историческую роль (
Знакомится с содержанием документа, делают краткую
запись в конспект о развитии спорта в Донецком крае в
начале ХХ века
4. Личности «Серебряного века» в Донецком крае.
Виртуальная экскурсия Предлагает совершить виртуальную Знакомятся с с выдающимися деятелями культуры

экскурсию и познакомиться с
выдающимися деятелями культуры
Донецкого края начала ХХ века.
Донецкого края начала ХХ века. и делают вывод о их
вкладе в развитие культуры
VI. Рефлексия
Дидактическая задача этапа: подвести итоги урока, ответить на проблемный вопрос, поощрить учащихся.

Задают вопросы учителю, уточняют неясные моменты.
Делают общие выводы по теме.
Озвучивают свои варианты ответов на проблемный вопрос,
обобщают изученный материал.
Приём «Мысли во
времени»
Учитель называет ключевые слова.
темы урока (можно использовать
записанные на доске ранее слова
­ассоциации. В течение 1 минуты
учащимся необходимо непрерывно
записывать свои мысли, которые
"приходят в голову" и связаны с
заданным словом. По истечении
времени. Ученики читают записи про
себя. Затем мысленно отвечают на
следующие вопросы.

Написанное мной имеет или не имеет
для меня значение?
Оценивание знаний.
Анализирует работу учащихся на
уроке, оценивает.
Делают самооценку работы на уроке
VІІ. Итоги урока. Домашнее задание (2 – 3 мин.)
Дидактическая задача этапа: провести инструктаж по выполнению домашнего задания, мотивировать учащихся к его выполнению.
Формулировка
домашнего задания.

Записывают домашнее задание в дневники, уточняют
неясные моменты. При подготовке домашнего задания
обучающийся может использовать дополнительные
источники..
Записывает на доске домашнее
задание, объясняет, что нужно
сделать:
Прочитать свой конспект, на его
основе
синквейн
«Культурная жизнь Донбасса
начала ХХ века»
составить

Дополнительный материал
Игра «Реставрация»:
Эта игра формирует одно из важных дидактических умений - умение составлять конспект. Конспект - это короткое изложение материала.
Во­первых, необходимо научиться сокращать слова, выделять главное и избегать второстепенного; во­вторых, необходимо уметь
расшифровывать конспект, то есть по короткой записи восстановить весь текст, максимально приближенный к исходному. Для игры на доске
пишется короткий конспект с сокращениями, без точек, без запятых, с пропусками слов. Учащимся необходимо восстановить текст.
Приём «Мысли во времени»
Рефлексивный прием, способствующий развитию умения осмысливать свой опыт и давать личностную оценку проживаемому опыту.
Учитель называет ключевое слово. как правило, оно тесно связано с темой урока. В течение 1 минуты учащимся необходимо непрерывно
записывать свои мысли, которые "приходят в голову" и связаны с заданным словом. По истечении времени. Ученики читают записи про себя.
Затем мысленно отвечают на следующие вопросы.
Почему я записал именно эти слова?
О чем я думал, когда писал эти слова?
Чтобы я хотел в записях изменить?
Написанное мной имеет или не имеет для меня значение?
Материалы для учителя и самостоятельной работы учащихся
Материал для лекции
"СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК" РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ
Просвещение. Процесс модернизации предусматривал не только коренные изменения в социально­экономической и политической сферах, но
и существенное повышение грамотности, образовательного уровня населения. К чести правительства, эта потребность им учитывалась.
Государственные расходы на народное образование с 1900 по 1915 г. увеличились более чем в 5 раз. Основное внимание уделялось начальной
школе. Правительство имело намерение ввести в стране всеобщее начальное образование. Однако школьная реформа проводилась
непоследовательно. Сохранилось несколько типов начальной школы, наиболее распространенными были церковно­приходские (в 1905 г. их
насчитывалось около 43 тыс.). Выросло число земских начальных училищ. В 1904 г. их было 20,7 тыс., а в 1914 г. ­ 28,2 тыс. В 1900 г. в
начальных школах Министерства народного просвещения обучалось более 2,5 млн. учащихся, а в 1914 г. ­ уже около 6 млн. Началась

перестройка системы среднего образования. Росло число гимназий и реальных училищ. В гимназиях увеличивалось количество часов,
отводимых на изучение предметов естественно­математического цикла. Выпускникам реальных училищ было дано право поступать в высшие
технические учебные заведения, а после сдачи экзамена по латинскому языку ­ на физико­математические факультеты университетов. По
инициативе предпринимателей создавались коммерческие 7­8­летние училища, которые давали общеобразовательную и специальную
подготовку. В них, в отличие от гимназий и реальных училищ, было введено совместное обучение юношей и девушек. В 1913 г. в 250
коммерческих училищах, находившихся под покровительством торгово­промышленного капитала, обучалось 55 тыс. человек, в том числе 10
тыс. девушек. Возросло количество средних специальных учебных заведений: промышленных, технических, железнодорожных, горных,
землемерных, сельскохозяйственных и др. Расширилась сеть высших учебных заведений: новые технические вузы появились в Петербурге,
Новочеркасске, Томске. В Саратове был открыт университет. Для обеспечения реформы начальной школы в Москве и Петербурге
открывались педагогические институты, а также свыше 30 высших женских курсов, положивших начало массовому доступу женщин к
высшему образованию. К 1914 г. насчитывалось около 100 высших учебных заведений, в которых обучалось примерно 130 тыс. человек. При
этом свыше 60% студентов не принадлежали к дворянскому сословию. Тем не менее, несмотря на успехи в деле образования, 3/4 населения
страны оставалось неграмотным. Средняя и высшая школа из­за высокой платы за обучение была недоступна значительной части жителей
России. На просвещение тратилось 43 коп. на душу населения, в то время как в Англии и Германии ­ около 4 руб., в США ­ 7 руб. (в пересчете
на наши деньги).
Наука. Вступление России в эпоху индустриализации знаменовалось успехами в развитии науки. В начале XX в. страна внесла весомый вклад
в мировой научно­технический прогресс, который был назван "революцией в естествознании", так как сделанные в этот период открытия
привели к пересмотру устоявшихся представлений об окружающем мире.Физик П. Н. Лебедев впервые в мире установил общие
закономерности, присущие волновым процессам различной природы (звуковым, электромагнитным, гидравлическим и др.)" сделал иные
открытия в области физики волн. Он создал первую в России физическую школу.Ряд выдающихся открытий в теории и практике
самолетостроения сделал Н. Е. Жуковский. Учеником и соратником Жуковского был выдающийся механик и математик С. А. Чаплыгин.У
истоков современной космонавтики стоял самородок, учитель калужской гимназии К. Э. Циолковский. В 1903 г. он опубликовал ряд
блестящих трудов, обосновавших возможность космических полетов и определявших пути достижения этой цели. Выдающийся ученый В. И.
Вернадский получил мировую известность благодаря энциклопедическим трудам, послужившим основой для появления новых научных
направлений в геохимии, биохимии, радиологии. Его учения о биосфере и ноосфере заложили основу современной экологии. Новаторство
высказанных им идей в полной мере осознается только теперь, когда мир очутился на грани экологической катастрофы.Небывалым всплеском
характеризовались исследования в области биологии, психологии, физиологии человека. И. П. Павлов создал учение о высшей нервной
деятельности, об условных рефлексах. В 1904 г. ему была присуждена Нобелевская премия за исследования в области физиологии
пищеварения. В 1908 г. Нобелевскую премию получил биолог И. И. Мечников за труды по иммунологии и инфекционным заболеваниям.
Начало XX века ­ время расцвета российской исторической науки. Крупнейшими специалистами в области отечественной истории были В. О.
Ключевский, А. А. Корнилов, Н. П. Павлов­Сильванский, С. Ф. Платонов. Проблемами всеобщей истории занимались П. Г. Виноградов, Р. Ю.
Виппер, Е. В. Тарле. Мировую известность получила русская школа востоковедения. Начало века ознаменовалось появлением трудов

представителей оригинальной русской религиозно­философской мысли (Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский и
др.). Большое место в трудах философов занимала так называемая русская идея ­ проблема самобытности исторического пути России,
своеобразия ее духовной жизни, особого предназначения России в мире.В начале XX в. были популярны научно­технические общества. Они
объединяли ученых, практиков, любителей­энтузиастов и существовали на взносы своих членов, частные пожертвования. Некоторые получали
небольшие правительственные субсидии. Самыми известными были: Вольное экономическое общество (оно было основано еще в 1765 г.),
Общество истории и древностей (1804 г.), Общество любителей российской словесности (1811 г.), Географическое, Техническое, Физико­
химическое, Ботаническое, Металлургическое, несколько медицинских, сельскохозяйственных и т.д. Эти общества не только являлись
центрами научно­исследовательской работы, но и широко пропагандировали научно­технические знания среди населения. Характерной чертой
научной жизни того времени были съезды естествоиспытателей, врачей, инженеров, юристов, археологов и т.д.
Литература. Первое десятилетие XX в. вошло в историю русской культуры под названием "серебряного века". Это было время небывалого
расцвета всех видов творческой деятельности, рождения новых направлений в искусстве, появления плеяды блестящих имен, ставших
гордостью не только русской, но мировой культуры. Наиболее показательно образ "серебряного века" проявился в литературе. С одной
стороны, в произведениях писателей сохранялись устойчивые традиции критического реализма. Толстой в своих последних художественных
произведениях поднимал проблему сопротивления личности закоснелым нормам жизни ("Живой труп", "Отец Сергий", "После бала"). Его
письма­обращения к Николаю II, публицистические статьи проникнуты болью и тревогой за судьбу страны, стремлением воздействовать на
власть, преградить дорогу злу и защитить всех притесняемых. Основная мысль публицистики Толстого ­ невозможность устранить зло
насилием. А. П. Чехов в эти годы создал пьесы "Три сестры" и "Вишневый сад", в которых отразил происходившие в обществе важные
изменения. Социально заостренные сюжеты были в чести и у молодых писателей. И. А. Бунин исследовал не только внешнюю сторону
процессов, происходивших в деревне (расслоение крестьянства, постепенное отмирание дворянства), но также и психологические
последствия этих явлений, то, как они влияли на души русских людей ("Деревня", "Суходол", цикл "крестьянских" рассказов). А. И. Куприн
показал неприглядную сторону армейского быта: бесправие солдат, опустошенность и бездуховность "господ офицеров" ("Поединок"). Одним
из новых явлений в литературе стало отражение в ней жизни и борьбы пролетариата. Зачинателем этой темы стал А. М. Горький ("Враги",
"Мать").В первое десятилетие XX в. в русскую поэзию пришла целая плеяда талантливых "крестьянских" поэтов ­ С. А. Есенин, Н. А. Клюев,
С. А. Клычков. Вместе с тем начал звучать голос предъявлявшего свой счет представителям реализма нового поколения, протестовавшего
против главного принципа реалистического искусства ­ непосредственного изображения окружающего мира. По мнению идеологов этого
поколения, искусство, являясь синтезом двух противоположных начал ­ материи и духа, способно не только "отображать", но и "преображать"
существующий мир, творить новую реальность. Зачинателями нового направления в искусстве стали поэты­символисты, которые объявили
войну материалистическому мировоззрению, утверждая, что вера, религия ­ краеугольный камень человеческого бытия и искусства. Они
считали, что поэты наделены способностью приобщаться к запредельному миру посредством художественных символов. Первоначально
символизм принял форму декаданса. Под этим термином подразумевали настроение упадничества, тоски и безнадежности, резко выраженный
индивидуализм. Эти черты были свойственны ранней поэзии К. Д. Бальмонта, А. А. Блока, В. Я. Брюсова. После 1909 г. наступает новый этап
в развитии символизма. Он окрашивается в славянофильские тона, демонстрирует презрение к "рационалистическому" Западу, предвещает

гибель западной цивилизации, представленной в том числе и официальной Россией. Вместе с тем он обращается к стихийным народным силам,
к славянскому язычеству, пытается проникнуть в глубины русской души и видит в русской народной жизни корни "второго рождения"
страны. Эти мотивы особенно ярко звучали в творчестве Блока (поэтические циклы "На поле Куликовом", "Родина") и А. Белого
("Серебряный голубь", "Петербург"). Русский символизм стал явлением мирового масштаба. Именно с ним связано прежде всего понятие
"серебряный век". Оппонентами символистов выступали акмеисты (от греч. "акме" ­ высшая степень чего­либо, цветущая сила). Они отрицали
мистические устремления символистов, провозглашали самоценность реальной жизни, призывали возвращать словам их изначальный смысл,
освободив от символических толкований. Основным критерием оценки творчества для акмеистов (Н. С. Гумилев, А. А. Ахматова, О. Э.
Мандельштам) был безупречный эстетический вкус, красота и отточенность художественного слова. Русская художественная культура начала
XX в. испытывала влияние зародившегося на Западе и охватившего все виды искусства авангардизма. Это течение вобрало в себя различные
художественные направления, объявившие о своем разрыве с традиционными культурными ценностями и провозгласившие идеи создания
"нового искусства". Яркими представителями русского авангарда были футуристы (от лат. "футурум" ­ будущее). Их поэзия отличалась
повышенным вниманием не к содержанию, а к форме поэтической конструкции. Программные установки футуристов ориентировались на
вызывающую антиэстетичность. В своих произведениях они использовали вульгарную лексику, профессиональный жаргон, язык документа,
плаката и афиши. Сборники стихов футуристов носили характерные названия: "Пощечина общественному вкусу", "Дохлая Луна" и др.
Российский футуризм был представлен несколькими поэтическими группировками. Наиболее яркие имена собрала петербургская группа
"Гилея" ­ В. Хлебников, Д. Д. Бур­люк, В. В. Маяковский, А. Е. Крученых, В. В. Каменский. Ошеломляющим успехом пользовались сборники
стихов и публичные выступления И. Северянина.
Живопись. Сходные процессы протекали и в русской живописи. Прочные позиции удерживали представители реалистической школы,
действовало Общество передвижников. И. Е. Репин закончил в 1906 г. грандиозное полотно "Заседание Государственного совета". В
раскрытии событий прошлого В. И. Сурикова в первую очередь интересовал народ как историческая сила, творческое начало в человеке.
Реалистические основы творчества сохранялись и у М. В. Нестерова. Однако законодателем моды стал стиль, получивший название "модерн".
Модернистские искания затронули творчество таких крупных художников­реалистов, как К. А. Коровин, В. А. Серов. Сторонники этого
направления объединились в обществе "Мир искусства". "Мирискусники" заняли критическую позицию в отношении передвижников, считая,
что последние, выполняя не свойственную искусству функцию, нанесли вред русской живописи. Искусство, по их мнению, ­ это
самостоятельная сфера человеческой деятельности, и оно не должно зависеть от политических и социальных влияний. За длительный период
(объединение возникло в 1898 г. и просуществовало с перерывами до 1924 г.) в "Мир искусства" входили почти все крупнейшие русские
художники ­ А. Н. Бенуа, Л. С. Бакст, Б. М. Кустодиев, Е. Е. Лансере, Ф. А. Малявин, Н. К. Рерих, К. А. Сомов. "Мир искусства" оставил
глубокий след в развитии не только живописи, но и оперы, балета, декорационного искусства, художественной критики, выставочного дела. В
1907 г. в Москве была открыта выставка под названием "Голубая роза", в которой приняли участие 16 художников (П. В. Кузнецов, Н. Н.
Сапунов, М. С. Сарьян и др.). Это была ищущая молодежь, стремившаяся обрести свою индивидуальность в синтезе западного опыта и
национальных традиций. Представители "Голубой розы" были тесно связаны с поэтами­символистами, выступление которых являлось
непременным атрибутом вернисажей. Но символизм в русской живописи никогда не был единым стилевым направлением. Он включал в себя,

например, таких разных по своей манере художников, как М. А. Врубель, К. С. Пет­ров­Водкин и другие.Ряд крупнейших мастеров ­ В. В.
Кандинский, А. В. Лентулов, М. 3. Шагал, П. Н. Филонов и др. ­ вошли в историю мировой культуры как представители уникальных стилей,
соединивших авангардные тенденции с русскими национальными традициями.
Скульптура. Творческий подъем в этот период переживала и скульптура. Ее пробуждение во многом было связано с тенденциями
импрессионизма. Значительных успехов на этом пути обновления достиг П. П. Трубецкой. Широкую известность получили его скульптурные
портреты Л. Н. Толстого, С. Ю. Витте, Ф. И. Шаляпина и др. Важной вехой в истории русской монументальной скульптуры стал памятник
Александру III, открытый в Петербурге в октябре 1909 г. Он был задуман как некий антипод другому великому монументу ­ "Медному
всаднику" Э. Фальконе.Соединением тенденций импрессионизма и модерна характеризуется творчество А. С. Голубкиной. При этом основной
чертой ее произведений является не отображение конкретного образа или жизненного факта, а создание обобщенного явления: "Старость"
(1898), "Идущий человек" (1903), "Солдат" (1907), "Спящие" (1912) и др.Значительный след в русском искусстве "серебряного века" оставил
С. Т. Коненков. Его скульптура стала воплощением преемственности традиций реализма в новых направлениях. Он прошел через увлечение
творчеством Микеланджело ("Самсон, разрывающий цепи"), русской народной деревянной скульптурой ("Лесовик", "Нищая братия"),
передвижническими традициями ("Камнебоец"), традиционным реалистическим портретом ("А. П. Чехов"). И при всем при этом Коненков
оставался мастером яркой творческой индивидуальности. В целом же русская скульптурная школа была мало затронута авангардными
тенденциями, не развернула столь сложную гамму новаторских устремлений, характерную для живописи.
Архитектура. Во второй половине XIX в. новые возможности открылись перед архитектурой. Это было связано с техническим прогрессом.
Быстрый рост городов, их промышленное оснащение, развитие транспорта, перемены в общественной жизни требовали новых архитектурных
решений; Не только в столицах, но и в провинциальных городах строились вокзалы, рестораны, магазины, рынки, театры и банковские здания.
Вместе с тем продолжалось и традиционное строительство дворцов, особняков, усадеб. Главной проблемой архитектуры стали поиски нового
стиля. И так же как в живописи, новое направление в архитектуре получило название "модерн". Одной из особенностей этого направления
стала стилизация русских архитектурных мотивов ­ так называемый неорусский стиль. Наиболее известным архитектором, творчество
которого во многом определило развитие русского, особенно московского модерна, был Ф. О. Шехтель. В начале своего творчества он
опирался не на русские, а на средневековые готические образцы. В этом стиле был построен особняк фабриканта С. П. Рябушинского (1900­
1902). В дальнейшем Шехтель не раз обращался к традициям русского деревянного зодчества. В этом отношении весьма показательно здание
Ярославского вокзала в Москве(1902­1904). В последующей деятельности архитектор все больше приближается к направлению, получившему
название "рационалистический модерн", которое характеризуется значительным упрощением архитектурных форм и конструкций. Самыми
значительными зданиями, отражающими эту тенденцию, были банк Рябушинских (1903), типография газеты "Утро России" (1907). Вместе с
тем наряду с архитекторами "новой волны" значительные позиции удерживали поклонники неоклассицизма (И. В. Жолтовский), а также
мастера, использующие прием смешения различных архитектурных стилей (эклектику). Наиболее показательным в этом плане было
архитектурное решение здания гостиницы "Метрополь" в Москве (1900), сооруженной по проекту В. Ф. Валькотта.
Музыка, балет, театр, кинематограф. Начало XX в. ­ это время творческого взлета великих русских композиторов­новаторов А. Н.
Скрябина, И. Ф. Стравинского, С. И. Танеева, С. В. Рахманинова. В своем творчестве они пытались выйти за рамки традиционной

классической музыки, создать новые музыкальные формы и образы. Достигла значительного расцвета и музыкальная исполнительская
культура. Русская вокальная школа была представлена именами выдающихся оперных певцов Ф. И. Шаляпина, А. В. Неждановой, Л. В.
Собинова, И. В. Ершова.К началу XX в. русский балет занял ведущие позиции в мировом хореографическом искусстве. Русская школа балета
опиралась на академические традиции конца XIX в., на ставшие классикой сценические постановки выдающегося балетмейстера М. И.
Петипа. В то же время русский балет не избежал и новых веяний. Молодые постановщики А. А. Горский и М. И. Фокин в противовес эстетике
академизма выдвинули принцип живописности, в соответствии с которым полноправными авторами спектакля становились не только
балетмейстер и композитор, но и художник. Балеты Горского и Фокина ставились в декорациях К. А. Коровина, А. Н. Бенуа, Л. С. Бакста, Н.
К. Рериха. Русская балетная школа "серебряного века" дала миру плеяду блестящих танцоров ­ А. Т. Павлову, Т. Т. Карсавину, В. Ф.
Нижинского и др.Примечательной чертой культуры начала XX в. стали работы выдающихся театральных режиссеров. К. С. Станиславский,
основатель психологической актерской школы, считал, что будущее театра ­ в углубленном психологическом реализме, в решении сверхзадач
актерского перевоплощения. В. Э. Мейерхольд вел поиски в области театральной условности, обобщенности, использования элементов
народного балагана и театра масок. Е. Б. Вахтангов предпочитал выразительные, зрелищные, радостные спектакли. В начале XX в. все
отчетливее проявлялась тенденция к соединению различных видов творческой деятельности. Во главе этого процесса стоял "Мир искусства",
объединявший в своих рядах не только художников, но и поэтов, философов, музыкантов. В 1908­1913 гг. С. П. Дягилев организовал в
Париже, Лондоне, Риме и других столицах Западной Европы "Русские сезоны", представленные балетными и оперными спектаклями,
театральной живописью, музыкой и т. д. В первое десятилетие XX в. в России, вслед за Францией, появился новый вид искусства ­
кинематограф. В 1903 г. возникли первые "электротеатры" и "иллюзионы", а к 1914­му уже было построено около 4 тыс. кинотеатров. В 1908
г. была снята первая русская игровая картина "Стенька Разин и княжна", а в 1911­м ­ первый полно метражный фильм "Оборона
Севастополя". Кинематография быстро развивалась и становилась очень популярной. В 1914 г. в России на считывалось около 30
отечественных кинофирм. И хотя основную массу кинопродукции составляли фильмы с примитивными мелодраматическими сюжетами,
появились деятели кино с мировыми именами: режиссер Я. А. Протазанов, актеры И. И. Мозжухин, В. В. Холодная, А. Г. Коонен.
Несомненной заслугой кинематографа была его доступность для всех слоев населения. Русские кино картины, создававшиеся в основ ном как
экранизации классических произведений, стали первой ласточкой в формировании "массовой культуры" ­ непременного атрибута
буржуазного общества.
Дополнительный материал для изучения и составления коенспекта
Просвещение
Система образования в крае складывалась в большинстве своем из земских, церковноприходских, министерских, фабрично­заводских,
железнодорожных школ. Так, в 1910 г. в Бахмутском и Мариупольском уездах насчитывалось соответственно 304 и 240 сельских
начальных училищ, в Бахмуте - 14 и Мариуполе - 25. Всего обучалось около 43 тыс. детей в возрасте от 8 до 15лет. Преобладающим
типом начальной школы были земские одноклассные училища - 264. К 1913 г. в уездах функционировало уже 644 начальных учебных

заведения. В среднем в школах обучалось около 70% общего числа детей школьного возраста.В 1912 г. были учреждены высшие начальные
училища. Они заменили устаревшие городские училища. В них предусматривался четырехгодичный курс обучения (на базе одноклассного
начального училища). Была сделана попытка сблизить программы высших начальных училищ с программами средних школ. В Бахмутском
и Мариупольском уездах в течение 1912­1913 гг. было открыто 6 высших начальных училищ.Профессиональную подготовку в начале XX
в. осуществляли 26 специальных профессиональных училищ, курсов и классов.Не только промышленность и транспорт нуждались в
профессиональных кадрах, их требовала и торговля. В начале XX в. в Донбассе начали создаваться коммерческие училища. Они
функционировали в Юзовке и Славянске. Восьмиклассное коммерческое училище Юзовского общества «Просвещение» открылось в 1909
г. Оно принадлежало к разряду средних учебных заведений и имело целью дать учащимся общее среднее и коммерческое образование.
Принимались в училище мальчики всех сословий и вероисповеданий. В 1912 г. для училища было построено специальное здание. В нем
насчитывалось 13 классных комнат, специальные кабинеты для уроков физики, химии и естествознания, актовый зал и библиотека,
которая выписывала около 20 журналов, а ее книжный фонд пополнялся ежегодно примерно тремя тысячами экземпляров.В первый класс
принимались дети 11­12 лет и имевшие знания для поступления в первый класс реальных училищ. Возрастной ценз выпускников составлял
20­21 год. Обучение в коммерческом училище было платным, но существовало и «Положение о вакансиях бесплатного обучения» - для
детей неимущих родителей, которым выделялось 30 стипендий (5 по 100 руб.; 10 по 75 руб., 15 по 50 руб.) - всего 2 тыс. рублей в
год.Продолжала расширяться сеть средних учебных заведений. В регионе действовало 19 государственных и частных гимназий и
прогимназий, три реальных училища. Среднее образование постепенно демократизировалось. В реальных училищах и гимназиях учились и
крестьянские дети (как правило, из зажиточных семей).Естественно, что расширение сети учебных заведений влияло на повышение общего
уровня грамотности населения. Однако, накануне первой мировой войны грамотность населения на украинских землях в составе
Российской империи не достигла даже среднего по всей стране показателя - 30%. Преподавание велось только на русском языке. Больше
того, обязательное начальное образование не было введено вплоть до 1917 г. Хотя в Англии и Италии всеобщее образование было введено
в 70­х гг. XIX в., во Франции - в начале 80­х. Расширяется сеть библиотек. К концу XIX века в смету
Екатеринославского земства ежегодно стало вноситься 4000 рублей, по 500 рублей на каждый уезд для открытия за счет губернского
земства по две библиотеки­читальни. Устраивались библиотеки по принципу районности. Уезд разделялся на районы, в центре которых
должна была быть большая библиотека­читальня в отдельном помещении, с библиотекарем­специалистом. Ежегодное содержание
библиотеки­читальни обходилось уездным земствам в 220­300 рублей. Так, в Мариупольском уезде в 1907г. функционировало 17
библиотек­читален, в которых насчитывалось 10580 томов книг. Наибольшее количество книг было в Сартанской (1054 тома) и Урзуфской
(1006) библиотеках­читальнях. Большинство школ Мариупольского и Бахмутского уездов имело также ученические и учительские
библиотеки. Кроме того, в Мариуполе и Бахмуте были открыты учительские библиотеки им. Пушкина.И, хотя количество открываемых
библиотек было недостаточным, они способствовали расширению и углублению образовательного уровня населения, развитию знаний,
полученных в школе.
Благотворительность

Характерной чертой жизни населения во второй половине XIX в. - начале XX в. была благотворительность, т.е. помощь нуждающимся со
стороны общественных организаций, государственных учреждений, церкви и частных лиц. Она вызывалась разными мотивами:
состраданием, сознанием солидарности между членами общества, нравственными воззрениями, патриотизмом, желанием получить
признательность со стороны правительства, которое поощряло благотворительство.Древнейшей формой благотворительности была
милостыня и призрение нищих, которых считали хорошими богомольцами.В 1876 г. возникло Мариупольское благотворительное
общество, целью которого было «доставление средств к улучшению материального и нравственного состояния бедных». Средства
общества состояли из ежегодных членских взносов в размере 3 рублей, субсидий городской управы, сборов от концертов, спектаклей,
вечеров и частных пожертвований. Общество предоставляло нуждающимся постоянное пособие в размере 50­120 рублей и
единовременное - от 80 до 200 рублей. По имеющимся данным, в 1893 г. в обществе состояло 184 человек.На протяжении конца XIX -
начала XX в. в Мариуполе функционировали различные благотворительные общества: «Попечительства императрицы Марии
Александровны о слепых», «Попечительства императрицы Марии о глухонемых», «Российское общество Красного Креста»,
«Скобелевский комитет для выдачи пособий потерявшим на войне способность к труду воинам», «Общество повсеместной помощи
пострадавшим на войне солдатам и их семьям», «Общество подання помощи при кораблекрушениях», «Мариупольское отделение
попечительского общества о тюрьмах».Значительные средства выделялись в помощь детям. Так, в Мариуполе было создано
«Мариупольское отделение Екатеринославского общества попечения о детях». Используя поддержку городской думы, оно открыло
«ясли­приют», заботилось о бедных учениках начальных школ города. Мариупольская городская управа выделила этому обществу на 1899
г. 300 рублей, а на 1910 г. - 1000.Существенную поддержку оказывала Дума «Обществу взаимного вспомоществования учащим и
учившим в начальных народных училищах Екатеринославской губернии», а также «Обществу помощи больным, недостаточным учащимся
в высших учебных заведениях г. Харькова». Кроме того, городские Думы ежегодно назначали стипендии молодежи, обучавшейся в
учебных заведениях Мариуполя, Харькова, Москвы, Петербурга.Большую роль в благотворительности играли частные жертвователи. Так,
в Бахмуте особой благотворительностью отличались помещики Плещеевы. В основанном ими приюте находилось 72 мальчика­сироты.
Приютское хозяйство имело 90 га земли. Были оборудованы спальни, столовая, 2 класса, комнаты вечерних занятий и игр, столярная и
кузнечная мастерские. Приют имел 2 оркестра (струнный и духовой). Наследники Абрамовича в 1896­1899 гг. выделяли ежегодно по 1000­
1500 рублей на мостовые Бахмута.На средства меценатов открываются и содержатся богадельни (дома престарелых). Например, на
капиталы и проценты с них коллежского советника А. Коптева, дворянки П. Курдюмовой в сумме 1450 рублей содержалась городская
богадельня. В 1895 г. купец Кузьмин построил для богадельни каменный дом. В 1909 г. городская Дума Бахмута основала
«Надеждинскую» богадельню от «завещанного генеральшей Надеждой Ильиничной Мажной капитала» в Ильиновке и
Берховке.Выделяются средства и на развитие здравоохранения. Например, в 1894­1897 гг. на деньги «Потомственного Почетного
Гражданина города» А. Д. Хараджаева, пожертвовавшего 30 тыс. рублей, было построено здание Мариупольской городской больницы.Со
дня основания земств стала развиваться и земская благотворительность. Земства в 1890 г. тратили на благотворительность, не считая
расходов на медицинскую помощь, 10% своего бюджета, или 3 млн. рублей. При Бахмутском земстве существовал фонд пособий
учащимся гимназий. Лотерея, проведенная в октябре 1909 г. в народном Доме, дала сразу 9,3 тыс. рублей.Земства бесплатно раздавали

семена и саженцы церковным приходам, сельским школам, крестьянам для облесения оврагов и песков. Ежегодно содержание библиотеки­
читальни обходилось уездным земствам в 220­300 рублей. Бахмутское уездное земство помогало больным хроникам: туберкулезников
направляли бесплатно в Ялту, ревматиков - в Сочи и Славянск, детей­инвалидов - в специальные школы.
Развитие спорта
Конец XIX - начало XX веков является временем появления спорта в современном его понимании.
Первыми кружками, появившимися в Донбассе, были велосипедные. Это «Кружок славянских самокатчиков», «Юзовское Велосипедно­
Атлетическое общество» (ЮВАО), Общества велосипедных любителей в Дружковке, Мариуполе. Для занятий этим видом спорта в Юзовке и
Мариуполе были построены велотреки, на которых проводились всероссийские и международные соревнования. Здесь выступали чемпион
мира француз Метров, из России - Бутылкин. Проводились также велопробеги и многодневные гонки.В отличие от дорогостоящего и
технически сложного велоспорта, более демократичные тяжелая атлетика и борьба имели в Донбассе большую популярность. Первым
тренером по тяжелой атлетике был инженер В. Д. Данчич, который оборудовал спортзал в Юзовке. Заниматься в секции мог любой желающий.
В Юзовке существовала атлетическая секция рабочих и спортивный кружок на квартире чемпиона России по тяжелой атлетике 1903 г. П.
Грищенко. В Мариуполе был открыт кружок «Санитас», участники которого - атлеты Н. Ярощук, Я. Царицын и др. - получили признание
спортивной общественности страны. Ужє в начале XX века не было в Донецком регионе спортивной дисциплины более популярной, чем
футбол. Футбольные команды образовались в Мариуполе - «Никополь» и «Русский Провиданс», в Бахмуте, Енакиево, Константиновке,
Славянске, Краматорске, Дружковке, Макеевке, в Юзовке - «ЮСО». Инициаторами «ЮСО» выступили британские служащие, в него
входило 200 человек. Весной 1913 г. в Константиновке состоялось объединение спортивных обществ в футбол­лигу Донецкого бассейна.
Заслуга создания Лиги принадлежит Вюфелю, лидеру «Краматорского спортивного общества». Лигой стали проводиться соревнования Кубок
Донбасса.Развитие спорта шло и в других направлениях, открывались общества, занимающиеся греблей, теннисом, гольфом, конным спортом,
шахматами, конькобежным спортом, гимнастикой, плаванием. Между 1913 и 1915 гг. в Мариуполе начал функционировать яхт­клуб.Таким
образом, за короткий срок спорт стал неотъемлемой частью культурной жизни края. По некоторым показателям донецкие спортсмены и
организации достигли уровня ведущих центров физической культуры России.Зарождение физкультурно­спортивного движения в нашем крае
произошло в к. XIX ­ нач. XX в. Самыми популярными видами спорта того времени были: велоспорт, тяжелая атлетика, гимнастика, борьба и
футбол. В начале ХХ века в нашем городе уже проводились международные встречи по футболу, существовали различные спортивные
общества.В 1901 году, например, в Юзовке был построен циклодром (велотрек). Осенью 1901 году ­ на новых бетонных дорожках уже,
проводились первые тренировочные заезды велосипедистов. В те далекие годы, циклодром был явлением уникальным.

В октябре 1911 года вице­губернатор Екатеринославской губернии камер­юнкер Татищев удовлетворил прошение об открытии Юзовского
спортивного общества - это было первое регулярное спортивное общество. В 1915 году оно насчитывало 200 членов. Общество развивало
различные виды спорта, но главным для него все­таки оказалось любимая игра англичан - футбол.
Просветители Донецкого края:

1883гг.) принадлежал к старшей ветви своего древнего
Николай Александрович Корф (1834
–
в Прибалтику, так и стали российскими дворянами. В роду
германского рода. В 15­м веке его предки перебрались
личностей – воеводы, послы, генералы, члены государственного
Николая Александровича хватало выдающихся
Александровском пансионе, Николай Корф выбрал свое
совета. В 14 лет, во время учебы в частном
окончания учебы он полтора года прослужил в министерстве
дальнейшее занятие – «служение народу». После
Нескучное, женился на дочери соседа. У Корфа появились дети.
юстиции. А потом бросил службу, уехал в село
полезным народу, и наслаждался тихой семейной жизнью. Но не
На первый взгляд, барон расстался с мечтами быть
французский, немецкий языки. Имел и литературный талант. А
тут­то было.Сам Корф в совершенстве знал английский,
краю, организовывая школы нового типа – земские. В своих,
еще – талант общественного деятеля. Корф ездил по
«корфовских» школах он отменил телесные наказания.
Сам написал для школьников книгу для чтения «Наш друг» и
другие детские книжки, которые затем активно использовали в школах России. Посещал школы, проверял знания учеников и работу учителей.
Вникал во все проблемы, вплоть до нехватки дров для отопления. Зная, как много зависит от личности учителя в школе, занимался
подготовкой молодых педагогов, проводил для них образцовые уроки.Стараниями неугомонного барона в Мариупольском уезде народных
школ за 14 лет стало втрое больше, чем было на момент создания уезда. Кстати, первые библиотеки на Донбассе тоже появились
благодаря барону Корфу. Жизнь барона­чудака, которую он посвятил детям, длилась всего 49 лет. История поставила его в один ряд с его
знаменитыми предками ­ генералами и государственными деятелями.В усадьбе Нескучное создан музей Корфа и театрального режиссера
Немировича­Данченко. Почему «двойной» музей? Режиссер был зятем Николая Александровича. От Корфа остались также старейшие на
сегодняшний день библиотеки Донбасса ­ сельские Времевская и Старомайорская.

1920).
Христина Даниловна Алчевская (1841­
Христина Даниловна родилась на
Черниговщине, в городке Борзна в семье преподавателя городского
училища. Наукам и манерам ее выучила мама, Аннета Вубч, воспитанница Смольного института благородных девиц. В 1869 вступила в брак с
банкиром и промышленником Александром Алчевским. Х. Алчевская перенесла на воспитание своих детей багаж знаний, заложенный в ней ее
родителями. Женщина образованная и современная, она была представлена в самых просвещенных кругах того времени. Она вела переписку
со многими выдающимися людьми своей эпохи, со многими дружила. Ее таланты высоко ценил Лев Толстой, а с Иваном Франко они, бывало,
горячо спорили. О том, кого же считать истинным патриотом. Более полувека она отдала делу просвещения народа, разработке эффективных
методов обучения взрослых. Организовала и содержала в 1862- 1919 гг. частную воскресную женскую школу (официально открыта в 1870),
где преподавала и участвовала в подготовке педагогов (бесплатно работало более 100 учителей). Популяризировала украинский язык,
народную песню, творчество Т.Шевченко. В ее харьковской усадьбе впервые в мире в 1899 был установлен бюст Т.Шевченко работы
скульптора В.Беклемишева.В 1870 г. Христина Даниловна вновь открыла в Харькове бесплатную женскую воскресную школу, которую со­
держала на свои средства, а также основала школу для взрослых в селе Алексеевка Славяно­Сербского уезда Екатеринославской губернии.
Алчевская возглавила авторский коллектив по созданию 3­томного пособия «Что читать народу?» (1884-1906), а в 1900г. ­ выпустила
«Книгу для взрослых». Христина Даниловна была участницей педагогических экспозиций на всероссийских и международных выставках в
Москве и Нижнем Новгороде - 1895, 1896, Париже - 1889, 1900, Чикаго - 1893. Была избрана вице­президентом Международной лиги
образования.сковано льдами. Только в сентябре 1913 года Седов смог продолжать свой путь на север. В середине сентября судно подошло к берегам
Земли Франца Иосифа. Здесь предстояла вторая зимовка.Топлива не было. Паровые котлы на судне потухли. Наступили морозы. Печки
топили обломками ящиков и кусками сала морских животных - моржей. От плохого питания многие матросы заболели цингой: распухли
дёсны, шатались зубы. Заболел и Седов. Несмотря на это, он начал усиленно готовиться к путешествию на собаках.К Северному полюсу
Седов вышел с двумя матросами. Дорога оказалась очень трудной: бурей намело сугробы, и нарты (сани) вязли в глубоком рыхлом снегу.
Прошло семь дней. Здоровье Седова становилось всё хуже и хуже. Погода не улучшалась. Переходы день от дня становились труднее. Седов
лежал в спальном мешке на нартах и часто терял сознание. Приходя в себя, он с беспокойством брался за компас. Седова мучила мысль, что
матросы могут сбиться с пути или повернуть назад. Прошло 3 недели. Седов потерял последние силы и умер. Матросы похоронили его на
мысе Аук о. Рудольфа, а сами двинулись в обратный путь.Так и не дошёл Седов до полюса. Но его путешествие принесло огромную пользу.
Он составил карты тех мест, в которых был, и собрал ценные сведения о природе Северного Ледовитого океана. Именем Г.Я. Седова названы
два залива и пик на Новой Земле, ледник и мыс на Земле Франца­Иосифа, остров в Баренцевом море, мыс в Антарктиде и ледокольный
пароход «Георгий Седов». В 1940 году хутор Кривая Коса стал поселком Седово. Здесь в 1990 году был открыт музей отважного полярного
исследователя.

Докучаев Василий Васильевич ­ известный ученый­геолог, создатель науки о почвах
– почвоведения (1846 ­ 1903).
Русский естествоиспытатель, профессор Петербургского университета (с 1883). В классическом
труде «Русский чернозем» (1883) заложил основы генетического почвоведения. Создал учение о
географических зонах. Дал научную классификацию почв (1886), называл почву «зеркалом
природы». В книге «Наши степи прежде и теперь» (1892) изложил комплекс мер борьбы с засухой.
Основал первую в России кафедру почвоведения (1895). Идеи Докучаева оказали влияние на развитие физической географии, лесоведения,
мелиорации.Ученая деятельность Докучаева посвящена, главным образом, исследованию почв Европейской России. С 1871 по 1877 г. им
был совершен ряд экскурсий по северной и

центральной России и южной части Финляндии, с целью изучения геологического строения, способа и времени
образования речных долин и геологической деятельности рек. Результатом этих Карта, составленная В.
Докучаевым исследований явился солидный труд: «Способы образования речных долин Европейской России».
В 1883 г. вышло главное сочинение Докучаева «Русский чернозем», в котором детально рассмотрены
область распространения, способ происхождения, химический состав чернозема, принципы классификации и
методы исследования этой почвы. В 1892 ­ 1893 гг. Докучаев, в качестве начальника особой экспедиции лесного
департамента, руководит геологическими и почвенными изысканиями на опытных степных участках Юга России
и Донбасса. По инициативе и при ближайшем содействии Докучаева основаны почвенная комиссия при вольном
экономическом обществе, в которой он состоял председателем, и естественноисторические музеи в Нижнем
Новгороде и Полтаве. Имя этого ученого носят ныне город в Докучаевск
Деятели культуры и искусства нашего края: (Викентий Вересаев, Александр Серафимович, Борис Горбатов, Архип Куинджи,
Сергей Прокофьев, Анатолий Соловьяненко, Александр Ханженков, Леонид Быков).
Русский и
советский писатель, переводчик и
литературовед. Лауреат Пушкинской
премии (1919) и Сталинской премии
первой степени
(1943).
Вересаев
Викентий
Викентьевич
(1867-1945)
Проходил врачебную практику на рудниках в Юзовке.
Написал восемь очерков о жизни шахтеров под
общим названием «Подземное царство». Он впервые
последовательно изобразил двенадцатичасовую
однообразную работу и безрадостную жизнь шахтеров,
делавшую их роботами. При этом автор не скрывал
своего отношения к простому человеку­труженику, с
восхищением писал о мужской дружбе, называл своих
героев богатырями «подземного царства».

Советский писатель, корреспондент
ростовской газеты «Приазовский
край».
Лауреат Сталинской премии первой
степени (1943).

Серафимович
Александр
Серафимович(
Попов)(1863­
1949)
Много ездит по родному краю, бывает на заводах и
шахтах Донбасса, Мариуполя, Ростова, Луганска,
знакомится с жизнью крестьян. В1896­1898 гг.
писатель жил в Мариуполе. Мариупольские
впечатления легли в основу
произведений «Прогулка», «Месть»,
«Мариупольские картинки», «Под землей»,
«Ветер», «Маленький шахтер».
«Гениальный живописец­пейзажист»
А. И. Куинджи родился в местечке Карасу
бедности.
С ранних лет увлекался
стенах, заборах и обрывках бумаги. Будучи
природы. Настоящими сенсациями стали
легендарная «Лунная ночь на Днепре».
«Березовая роща» (1879 г.) «Днепр утром»
Архип Куинджи (1842­1910)
под Мариуполем, рано лишился родителей и жил в большой
живописью, рисовал на любом подходящем материале - на
зрелым художником, особенно любил писать пейзажи украинской
картины Куинджи ­ «Днепр утром», «Березовая роща»(1879г.),
(1880г.).
(1881г.)

Последняя картина поразила современников больше
всего, многим не верилось, что можно так правдиво
воспроизвести сияние луны, показать бездонную
глубину неба, величавое течение Днепра. С
удивительным мастерством сумел Куинджи
достигнуть нужного впечатления,
предельно
обобщил формы деревьев и мазанок, скрытых в
полумраке ночи,«Лунная ночь на Днепре» (1880 г.)
отбросил все детали на первом плане и выбрал
только самое основное - лунный свет, освещающий
небосвод и озаряющий зеленоватым блеском виды
Днепра. Эти картины сыграли колоссальную роль в развитии пейзажной живописи. Для русской живописи необходимо было появление своего
Моне ­ такого художника, который бы так ясно понял отношения красок, так точно бы вник в оттенки их. Куинджи заново показал людям то,
о чем они забыли со времен древнерусских мастеров ­ Куинджи показал людям цвет и краску. Ha долю Архипа Куинджи выпали громкая
слава и забвение, широкая популярность и непонимание, однако всегда он оставался скромным и очень добрым человеком. Его учениками
были, впоследствии выдающиеся художники, Илья Репин и Николай Рерих.

Сергей Прокофьев (1891 – 1953) ­
всемирно известный музыкант, который прославился как композитор и исполнитель собственных произведений. Сергей Прокофьев родом
из села Сонцовка Бахмутского уезда Екатеринославской губернии, которое теперь именуется как село Красное Красноармейского района
Донецкой области. Свою первую оперу Сергей Прокофьев написал в 9­летнем возрасте, с первым концертом выступил в 17 лет, а в 27 уже
гастролировал по Европе, Америке и Японии. Самые яркие его музыкальные произведения знакомы многим – это опера «Война и мир»,
балеты «Ромео и Джульетта», «Золушка». В честь нашего великого земляка был назван зал филармонии, недавно разрушенный
донецкий аэропорт, а также планируется в ближайшее время установка памятника Сергею Прокофьеву в Донецке.
Зал консерватории
Международный аэропорт
Памятник С. Прокофьеву

Александр Ханжонков (1877 – 1945)
Наш земляк Александр Ханжонков был не
он был
первопроходцем, одним из основателей русского кино. Ханжонков первым создал постоянную труппу актёров и режиссёров, построил
кинофабрику, кинотеатр, выпускал киноиздания и открытки, создал прокатную сеть по всей стране. К 1914 году он контролировал треть
кинопроката в России. А. Ханжонков первым среди русских предпринимателей занялся производством научно­популярных, документальных
и мультипликационных фильмов. После революции работал консультантом «Госкино». 8 августа 2008 года на малой родине в Макеевке был
открыт памятник Ханжонкову работы Зураба Церетели. Когда­то здание «синемадворца» на Триумфальной площади выглядело именно так.- http://www.retrogorod.com/article.php?id=19
Личности. Очерки о выдающихся людях Донбасса. ­ Донецк: Восточный издательский дом, 2011. ­ 216 с.
Лыкошин Б.А. Георгий Седов. – Ростов: Ростовское книжное издательство, 1977. – 80 с.
Мельникова Л. Куинджи / В серии «Великие художники» - Т.5 - К., 2010 ­ 48 с.
http://s30556663155.mirtesen.ru/blog/43801293046/Serebryanyiy­vek­Russkoy­Kulturyi
http://donpatriot.ru/istoria_donbassa.html

В середине III в. н.э. в Северное Причерноморье с запада и северо-запада проникают вначале немногочисленные германские племена. Наиболее крупным из них были готы. В Причерноморье и Приазовье готы разрушили многие античные центры, в том числе город Танаис в устье Дона, заняли Крым. Поселившись здесь, готы возглавили обширный союз различных племен.

В состав союза входили германские, сарматские, раннеславянские племена, которые испытывали сильное римское влияние. Наибольшего могущества Готский племенной союз достиг при короле Германарихе Европейский хронист Иордан пишет «О происхождении и деяниях готов »: «... Когда вышеназванные племена (готов) жили на первом месте своего расселения, в Скифии у Мэотиды (Азовское море), то имели, как известно, королем Филимера ».

«Славный подчинением столь многих (племен), он (Германарих) не потерпел, чтобы... племя герулов (германское племя Готского союза)... не подчинилось его власти... Вышеуказанное племя жило близ Мэотийского болота (Азовское море), в топких местах... Они также, наряду с остальными племенами, покорились королю готов Германариху ».

Племена союза оставили древности так называемой Черняховской археологической культуры . Основное оседлое население Черняховской культуры обитало к западу от Днепра, вплоть до территории современной Молдавии. К востоку от Днепра находились земли включенных в Готский союз кочевых сармато-алан. В эту зону входили и донецкие степи.

Одно из погребений сарматского кочевника обнаружено в кургане у города Моспино. Погребенный мужчина лежал в могиле с подбоем. Рядом с ним были положены большой железный меч, бронзовая фибула (большая булавка для закрепления плаща), красивый фигурный Черняховский кувшин черного цвета и простой глиняный горшок. Сверху могилы на деревянном перекрытии находился скелет коня.

7. Кочевники на территории Донбасса

Вблизи Северского Донца ученые нашли крупное городище времен Хазарского каганата. Предположительно оно существовало в VIII-X вв. Его площадь составляла свыше 120 га. Во время раскопок археологи нашли сокровища древнего хазара - набор клещей, щипцы, стремена, пряжки.

В первой половине IX в. в донецкие степи приходят тюрки. Одновременно с ними в приазовских степях появляются половцы и печенеги. Киевские князья неоднократно ходили на них походами. По версии историков, знаменитая битва 12 мая 1185 г. князя Игоря с половцами, ставшая сюжетом «Слова о полку Игореве », произошла на землях Донетчины.

Тюркоязычные племена половцев оставили в наших степях яркие произведения средневекового искусства, ставшие своеобразной визитной карточкой края. Это половецкие скульптуры. В 18 веке их называют "человек камен" или "девка камена", но более известное название "каменная баба". "Баба" в переводе с тюркского - отец, сильный, уважаемый, воин - богатырь.

Половцы ставят их на курганах в честь своих предков. Изображаются как мужчины, так и женщины, которые занимали высокое положение в половецком обществе - ханы, главы родов, знатные воины и их жёны. Для половецких каменных изваяний характерна статичность позы со сложенными под животом руками, которые даржат сосуд (чашу) ритуального назначения. Вероятно, он служил для жертвоприношения, то есть “угощения идола”.

В экспозиции музея истории города Харцызска можно увидеть изваяние знатного половецкого воина, которое обнаружено в 70-х годах 20 века во дворе шахты № 21 (Макеевский район) в курганной насыпи. На территории поселка Троицко-Харцызск до недавнего времени находилось шесть каменных половецких изваяний. По сведениям местных жителей, много половецких скульптур было на территории посёлка Зуевка.

Фрагменты верхней части ещё двух скульптур половецких воинов находятся в музее истории Харцызска. Они обнаружены в поселке Зуевка. В первой половине XI в. вслед за печенегами в донецкие степи пришли торки. Память о них сохранилась в названии рек - Тор, Казенный Торец, Кривой Торец, Сухой Торец; а также населенных пунктов - г. Тор (Славянск), г. Краматорск, с. Торское.

8. Заповедник «Каменные могилы »

Заповедник «Каменные могилы », исследовавшийся экспедициями во главе с М.Я. Рудинским, Н.И. Веселовским и О.Н. Бадером,расположен вне пределов нашего края, но поскольку Донбасс включает в себя и часть Приазовья, невозможно не упомянуть этот удивительный комплекс.Это уникальное творение природы. Кристаллические породы, которые находятся на территории заповедника, по некоторым аспектам не имеют аналогов в мире. Здесь также можно встретить растения, которые занесены в Красную Книгу и больше нигде не встречаются на планете.

Посреди степи - камни в виде кургана. Они являют собой скальные выходы высотой 50–70 м, образовавшиеся, как считают археологи, минимум 2 миллиарда лет тому назад вследствие извержения вулкана. Одни называют заповедник «горной страной в миниатюре ». Другие считают, что под курганом покоится прах предков. А третьи полагают, что это сооружение служило для культовых целей.

По периметру заповедника расположены два кольца курганов. Цепь гор состоит из западной и восточной гряды. В западной находятся вершины «Лягушка » и «Острая », «Медведица с маленьким Медвежонком », «Динозавр ». В восточной - вершины «Малая Панорамная » (или «Мышь »). Также есть вершины «Южная », «Скорбящая Вдова », «Витязь », «Панорама ».

Высота вершин 200 м. Но под самими скалами, как объяснили сотрудники заповедника, никаких погребений нет. А название связано с тем, что у славян было принято любое возвышение или насыпь называть «могилой ». У центральной усадьбы заповедника выставлены древние каменные бабы, свезённые с разных мест в степи. По периметру заповедника расположены скифские погребальные курганы. Первое кольцо курганов диаметром 5 км, второе - 17 км. В 1992 году на вершине могилы «Острая » найден камень с наскальной тайнописью. По одной из версий это запись о том, что здесь находился алтарь бога древних скифов Ареса.

Общий пейзаж Беш Таш (в переводе “пять гор”) создает иллюзию миниатюрной горной страны, отрезанной от мира по воле кудесницы-природы ущельями, обрывами, крутыми склонами… чтобы сохранить первозданность загадочных гротов, пещер, оврагов и сухого русла реки Каратюк, что вьется между грядами.

В межгрядной части заповедника, где залегание гранитов глубоко, простирается в западном направлении травно-типчаково-ковыльная степь, а на юго-западе скальные породы обнажаются в виде больших плоских плит с редкими отдельными буграми, образующими плоскогорье. В восточной части эта картина повторяется в миниатюре.

Археологи считают, что данная местность была культовой для представителей ямных, катакомбных и срубных культур. А по версии академика Кудряшова, при битве на Калке именно у «Каменных могил » был расположен укрепленный лагерь киевского князя Мстислава.

Памяти погибшим русичам в 1998 году был установлен поклонный крест и часовня Ильи Муромского - покровителя казаков. Ученые нашли здесь много наскальных рисунков и надписей разных времен. Некоторые из рисунков перекликаются по аналогии с начертаниями древней Месопотамии. А некоторые оставлены шумерами и скифами.Чтобы увидеть начертания, нужно обследовать внутренние проходы и гроты Каменных Могил.

Как знать, быть может, люди, добывавшие кремень в штольнях села Широкое, хоронившие своих близких в Мариуполе, приходили сюда для отправления ритуала. По поводу Каменной могилы тоже ведутся споры. Большинство исследователей считает это место культовым. Однако здесь еще много загадочного…

Выводы

Археологические исследования последних лет доказывают, что Донбасс был заселён в далёкой древности, начиная с эпохи палеолита. В более поздний период здесь жили в основном кочевники, скифы, сарматы, печенеги, половцы и другие.

Значительный вклад в исследование археологических памятников Донбасса внесли известные археологи Городцов В.А., Цвейбель Д.С., Шаповалов Т.А., Моруженко А.А., Сибилёв Н.В., Локтюшев С.А, Евсеев М.В., Телегин Д.Я., Шапошникова О.Г., Гладилин В.Н., Братченко С.Н., Татаринов С.И., Привалова О.Я., Швецов М.Л.

По своему масштабу и количеству найденных предметов Амвросиевская стоянка , является наиболее крупным из известных памятников позднего палеолита в Европе. Здесь была обнаружена одна из самых уникальных находок эпохи палеолита – каменное рубило, возраст которого определен примерно в 200 тысяч лет.

Богат своими находками и Мариупольский могильник. Здесь учёные обнаружили образцы реалистического искусства и предметы, доказывающие существование у людей, захороненных в могильнике, системы религиозных верований.

На берегах рек Крынка, Бахмутка, Казённый и Сухой Торец располагались так называемые кремнеобрабатывающие мастерские. Археологи доказали, что изделия из этих мастерских поступали в Приазовье, Поднепровье и другие области. Уникальными являются находки Передериевой Могилы. Самая главная находка - золотое навершие скифского царского парадного головного убора, не имеющего аналогов в археологии.

Очень богатое женское захоронение раскопано в 1984 году у села Чугуно-Крепинка Шахтерского района под невысокой курганной насыпью.Вблизи Северского Донца ученые нашли крупное городище времен Хазарского каганата. Учеными-краеведами доказано, что события, которые отображаются в "Слове о полку Игореве", происходили на территории Донецкого края.

Заповедник «Каменные могилы » создаёт для нас иллюзию миниатюрной горной страны, отрезанной от мира и таящей в своих гротах множество тайн и загадок, над решением которых учёные спорят до сих пор. Большинство исследователей считает это место культовым. Однако здесь еще много загадочного… Изучая историю родного края, мы узнаём много нового, интересного, открываем для себя неизвестные ранее имена, факты и события. Ведь история - это наше с вами прошлое, настоящее и будущее, которое будет строиться нашими руками.

Нельзя создавать новый мир, минуя прошлое, - это знали люди во все времена. Всестороннее научное исследование истории нашего края делает нас богаче и умнее, щедрее и проницательнее в мыслях и делах, в планах и свершениях.

Список источников и литературы

1. История Донбасса От Древности До Наших Времен.
2. История родного края (Часть первая). Учебное пособие для 6-9 классов / Авторы: А.В.Колесник, В.А. Пирко, С.М. Нестерцова, Е.В. Щербинина. - Донецк: Издательство «Фирма «Кардинал » 1998, - с. 320.
3. Столяр А. Д., Мариупольский могильник как исторический источник (Опыт историко-культурного анализа памятника)/Советская археология, Советская археология 1955 №23, М.: Издательство Академии наук СССР, 1955. - 360 с.
4. А было ли Дикое поле диким?Валерий Герланец.//"Газета Вечерний Донецк", Донецк, 2013г.
5. Половецкая ханум. М.Н.Швецов // БАТЫР. Традиционная военная культура народов Евразии. № 6. 2013-2015. М., 2015. 112 с.
6. Каменные могилы // Заповедная природа Донбасса / составитель А. З. Дидова. - 2-е дополненное. - Донецк: Донбасс, 1987. - С. 25-33. - 168 с.
7. Кудряшов К. В. О местоположении реки Калки // Вопросы истории, 1954, № 9, с. 118-119.
8. Борисковский П. И., Праслов Н. Д. Палеолит бассейна Днепра и Приазовья. Свод археологических источников. А1-5. М.-Л. Наука. 1964 г. – 56с.
9. Панова Л. С. Каменные могилы:Путеводитель. - Донецк: Донбасс, 1981. – 134 с.
10. Цвейбель Д. С. Рассказы о каменном веке Донбасса/Неизвестное об известном- Донецк, 1978. – с.7-37.
11. Плетнева С. А. Кочевники Средневековья - М., 1982. – 190 с.
12. Плетнева С. А. Хазары - М., 1976. – 96 с.
13. Матюшин Г. Н. У колыбели истории - М., 1972. – 256 с.
14. Мозолевський Б. М. Скіфський степ - К., 1989. – 200 с.

Объективные условия жизни 20-х - 30-х годов обусловили развитие культурного процесса в стране преимущественно вширь. Это нашло выражение в приобщении широких масс трудящихся к культурным ценностям, повышении их общекультурного уровня, создании условий для проведения культурно-массовой работы. Наиболее ярко эти тенденции проявились в Донбассе, крупном промышленном центре страны, где еще не сложились определенные культурные традиции, не было своего культурного центра, кадров творческой интеллигенции. Потому для Донецкого края характерны были прежде всего количественные накопления в области культуры.

Отличительной особенностью культурного развития в Донбассе были высокие темпы создания материальной базы культуры. Если первыми очагами культуры становились клубы, сельские дома, библиотеки, красные уголки, и для них строились специальные здания, то в 1928 г. в г.Сталино был построен один из первых на Украине Дворец культуры металлистов (ныне Центр славянской культуры). В 1936 г. в Донбассе уже действовало 14 таких дворцов, 1916 клубов, 1904 библиотеки. Быстрыми темпами развивалась киносеть региона. Количество киноустановок в крае выросло со 159 в 1925 г. до 821 в 1933 г.

К началу 40-х годов было построено 66 кинотеатров, среди которых один из лучших на Украине, кинотеатр им. Т.Г.Шевченко. В эти же годы было возведено здание театра оперы и балета, другие сооружения культурно-просветительного назначения.

В Донбассе острее, чем в других областях Украины, ощущался недостаток кадров профессиональных работников культуры. В эти годы происходило формирование художественной интеллигенции края, почти вся она была рабоче-крестьянского происхождения. Одним из первых объединений творческой интеллигенции стала писательская организация «Забой», членами которой являлись М.Л.Слонимский. Ю.Л.Черный-Диденко, М.Голодный (М.С.Эпштейн), Г.М.Баглюк, II.Г.Беспощадный и другие.

В 1920 г. в Константиновке был создан первый в Донбассе профессиональный театр. Появились также театры в Луганске - "Шахтерка Донбасса", в Артемовске - "Синяя блуза". Однако профессиональный уровень многих артистов был невысок.

Остро ощущалась потребность в массовых профессиях культпросветработников, руководителей кружков художественной самодеятельности. Так, в Луганском районе в 1928 г. из 87 анкетированных культпросветработников половина не имела специального образования.

Чтобы ускорить подготовку руководителей кружков художественной самодеятельности, актеров для рабочих театров в Сталино в 1928 г. была создана театральная мастерская.

В 1930 г. в Сталино, Луганске, а затем в Горловке были открыты художественные рабфаки, которые помогали рабочей молодежи подготовиться к учебе в вузах республики. Занятия и консультации для рабфаковцев проводили преподаватели и студенты-старшекурсники Киевского музыкально-драматического института. Появляются первые учебные заведения искусства: Артёмовское музыкальное училище и художественный техникум в Луганске.

Недостаток профессиональных работников культуры был одной из причин того, что в Донбассе широкую поддержку и распространение получил призыв рабочих-ударников в литературу и искусство. Призыв был проявлением упрощенного, вульгаризированного подхода к решению сложной проблемы воспитания молодых кадров художественной интеллигенции. Много в этом деле было администрирования, неорганизованности. Тем не менее, призыв привлек внимание общественности к проблемам литературы и искусства, вызвал широкое движение литкружковцев. Школу литературных кружков прошли П.А.Байдебура, Ю.А.Черкасский, И.Н.Шутов и другие донецкие писатели.

В условиях нехватки квалифицированных кадров большую роль в культурном возрождении Донбасса играла помощь творческой интеллигенции республики. В эти годы перед донецкими рабочими выступали Н.Сосюра, 0.Вишня, П.Тычина, И.Микитенко, С.Пилипенко, Г.Эпик и многие другие. Только в 1929 г. было организовано 30 таких встреч. Большую работу проводила Ассоциация художников Червоной Украины (АХЧУ), которая в 1930 г. организовала в 12 населенных пунктах региона выставку художественных произведений под девизом "Культпоход на Донбасс".Художники АХЧУ руководили здесь 14 кружками изобразительного искусства. На гастроли в Донбасс приезжали ведущие театры Москвы, Ленинграда, Киева, Харькова. С конца 20-х годов здесь начал работать филиал Киевского театра им.И.Франко под руководством Г.Юры. В 1933 г. на постоянную работу в г.Сталино приехала труппа Харьковского Краснозаводского театра во главе с главным режиссером театра В.С.Василько, основав Донецкий Государственный драматический театр им. Артема. К началу 40-х годов в Донецком крае работало 16 профессиональных театров.

Развитие самодеятельного творчества в Донецком крае в 20-30-е годы

Донбасс богат промышленной историей, но культурные традиции здесь даже в начале XX века не сложились: рабочие приезжали на заработки со всех концов страны - возникла пестрая этническая картина. Этно-культурные компоненты были привнесены из разных частей страны: это и сельская культура восточно-украинская и западно-украинская; это и городская культура центральной России и украинских городов. На территории Донбасса издавна возникли греческие поселения, татарские и болгарские, десятки других народностей расселились среди преобладающего украинского и русского населения в городах, поселках и селах. Вследствие этого к 20-м годам нашего столетия не могла сложиться объединяющая все население края какая-либо единая национальная культура с вековыми самобытными основами. Люди каждой нации и народности, поселявшиеся в Донбассе, были связаны определенной общностью национально-культурных традиций, в частности, бытовых обрядов, но общие культурные традиции сформироваться не смогли.

Другая особенность заключалась в том, что до 20-х годов в Донецком регионе не было центров духовной культуры: не существовало высших учебных заведений, не было театров, концертных залов, художественных музеев. Поэтому не сформировались какие-либо единые традиции духовности края. Очаги культурной жизни стали возникать в результате тех преобразований, что в художественной культуре края протекали в 20-30-е годы. Они несут на себе отпечаток своей эпохи.

Художественная самодеятельность в Донбассе носила действительно массовый характер. В деятельности кружков нашел отражение многонациональный состав рабочего класса Донбасса. В конце 20-х годов увеличилось количество украинских драматических и музыкальных кружков, наряду с ними работали греческие, татарские, армянские самодеятельные коллективы. Им оказывали помощь творческие коллективы. Так, Киевская капелла «Рух» взяла шефство над рабочей капеллой Макеевского металлургического завода. Известный и популярный композитор И.Дунаевский организовал шахтерский ансамбль песни и пляски при Рутченковском дворце культуры. В нем занималось 130 шахтеров и членов их семей. Однако не все кружки работали достаточно эффективно, деятельность их носила агитационно-пропагандистский характер, им не хватало мастерства и культуры. Но некоторые коллективы добились значительных успехов. Например, среди победителей Всеукраинской олимпиады самодеятельного искусства был греческий ансамбль Сартанской МТС. Любительское объединение «Изо – забой» дало путевку в жизнь известному художнику П.Кодьеву.

Важное место в системе культурно просветительской работы в Донбассе занимали клубы, дома культуры, клубы-театры, создаваемые при крупных предприятиях и позже именуемые дворцами культуры. Для вовлечения селян создавались красные сотенные уголки: на 100 хат одна выделялась для занятий художественной самодеятельностью. Сеть культурно просветительских учреждений росла быстро: к 1935 году в Донбассе насчитывались 441 клуб, 26 Дворцов культуры, на селе - 804 «сотенные хаты». Культурно-просветительные учреждения были центрами художественной самодеятельности: в них создавались театральные, музыкальные, хоровые кружки и студии. Кружки и студии 20-х - 30-х годов сделали свое доброе дело: через них тысячи тружеников приобщались к искусству, знакомились с достижениями театрально-музыкальной культуры, пробовали свои силы в непосредственно художественном творчестве. В 30-е годы самодеятельные театральные коллективы все чаще переходят к воплощению на клубной сцене крупных произведений советской, а также русской, украинской и зарубежной классической драматургии. Возникает ряд музыкально-драматических коллективов, оперных студий. Многие самодеятельные коллективы работали на высоком художественном уровне.

Культурно-бытовые условия рабочих Донбасса в 30-е годы Рабочий класс Донбасса, несмотря на противоречивость развития общества в 30-е годы, внес значительный вклад в создание материальных ценностей страны, что в конечном итоге способствовало улучшению его благосостояния.

Особенно острой проблемой на Украине, в том числе и в Донбассе, была обеспеченность жильем рабочих и их семей. В середине 30-х годов государственные расходы на жилищное строительство в Донбассе увеличились. Так, половина всех капиталовложений в жилищное строительство республики, направлялась в Донбасс. Развивалось кооперативное и индивидуальное строительство, на которое промышленные предприятия отпускали значительные средства из фонда улучшения быта рабочих. В первую очередь поощрялись передовики производства. Вместе с тем обеспеченность жильем была ещё недостаточной.

Наряду с жилищным строительством осуществлялось благоустройство городов и рабочих поселков, велось коммунальное строительство. Важно отметить, что рабочие проявляли большую активность в осуществлении благоустройства городов и поселков. Так, рабочие Горловки отработали 600 тыс. человеко-дней на коммунальном строительстве и благоустройстве города. Опыт горловчан был широко использован во всех рабочих центрах Украины.

Организационную работу по бытовому строительству и благоустройству проводили депутатские группы местных Советов. Профсоюзы выделяли специальные фонды премирования передовиков соревнования по благоустройству. В частности, поощрялось движение женщин-работниц, которые брали шефство над рабочими общежитиями.

Наряду с жилищно-бытовым строительством развивалась сеть культурно-просветительных учреждений: библиотек, дворцов культуры и т.д. Рабочие многих промышленных предприятий принимали активное участие в строительстве театров и кинотеатров. Так рабочий коллектив завода "Азовсталь" в 1934 г. построил летний театр в Мариуполе за 46 дней, к началу гастролей Ленинградского государственного Большого драматического театра. Прочно входило в быт рабочих радио. В 1936 г. только в Горловке было радиофицировано более 4 тыс. квартир рабочих.

Широкое распространение получили новые формы организации отдыха и профилактического лечения рабочих. Особое внимание уделялось организации здравпунктов непосредственно на промышленных предприятиях Донбасса, а также поликлиник для преимущественного обслуживания рабочих и их семей. Так, обслуживание шахтеров и их семей составляло в 1937 г. по Макеевскому региону - более 60%, по Горловскому - более 50%.

В 1937 г. на Украине функционировало 366 стационарных санаториев на 35 тыс. мест и 175 домов отдыха на 24 тыс. мест. Преимущественным правом на получение путевок пользовались передовики производства Донбасса. Преобладающее большинство рабочих и инженерно-технических работников получали путевки, частично или полностью оплаченные соцстрахом. Значительная роль в укреплении здоровья и быта рабочих отводилась развитию физкультуры и спорта.

На эти цели из бюджета Украины в 1937 г. было выделено в 4,2 раза больше средств, чем в 1933 году,

Отмена нормированного снабжения, снижение цен в 1935-1936гг способствовало развитию общественного питания. За этот период сеть столовых и буфетов в Донбассе, как и в целом по Украине, увеличилась почти в 3 раза.

Одной из важнейших мер, направленных на улучшение материального и бытового положения рабочих, явилось создание на промышленных предприятиях собственных продовольственных баз и развёртывание индивидуального огородничества. Профсоюзные организации заводов и шахт обеспечивали своевременное получение через сеть отделов рабочего снабжения семян, рассады. Эффективными были такие формы работы по созданию продовольственной базы, как проведение городских, районных, областных конференций по обмену опытом, слетов огородников. Так, на Мариупольской районной конференции в 1934 г. была поддержана инициатива создания собственной фруктовой базы, а рабочие металлургических заводов Донбасса обратились с призывом создать в пригородных хозяйствах животноводческие базы. В 1934 г. в Донбассе огороды имели 600 тысяч трудящихся, на каждую семью было получено в среднем по одной тонне овощей и картофеля. Эта проблема остается актуальной и сегодня.

Таким образом, негативные процессы, связанные с командно- административной системой и отсутствием демократии, сдерживали развитие общества. Вместе с тем во второй половине 30-х годов благодаря активности рабочего класса была создана материальная база, позволившая улучшить культурно-бытовые условия трудящихся Донбасса.

Образование и просвещение в Донбассе в 20-е годы

Состояние образования и просвещения в Донбассе во многом определялось состоянием экономики края. За годы войны разрушенной оказалась не только промышленность, но и вся система образования и просвещения. К этому следует добавить, что население Донбасса в своей основной массе оставалось неграмотным или малограмотным.

И, тем не менее, уже в апреле 1920 года во всех уездах и районах Донецкой губернии создаются комиссии по ликвидации неграмотности. Через три года, когда ситуация с продовольствием несколько стабилизировалась, в школах ликбеза только в Юзовском районе обучалось 800 человек, а к концу 1924 года в Донбассе насчитывалось около 400 пунктов по ликвидации неграмотности. В следующем 1925/26 учебном году читать и писать научилось более 40 тысяч человек.

К концу 20-х годов проблема ликвидации неграмотности была еще далека от своего разрешения, и все же основа решения этой задачи была заложена прочная. Ликвидация неграмотности была лишь необходимым условием для получения образования и в этом большую роль играли школы повышенного типа для взрослых, которые открывались на больших предприятиях, при клубах.

В начале 20-х годов Наркомпрос Украины разработал свою концепцию образования и просвещения, основанную на гипертрофированном технократизме. Все старые структуры начальной, средней и высшей школы распускались. Вместо них создавались новые многоступенчатые структуры подготовки рабочих кадров и узких специалистов. Были закрыты все университеты, объявлена война гуманитарному образованию и теоретической подготовке, лекционному методу обучения. Технические дисциплины были обязательны для изучения даже в педагогических вузах.

Подготовка к будущей специальности осуществлялась уже в детском саду. С восьмилетнего возраста обучение продолжалось в общеобразовательной школе - 5-7 классов. Затем в школах фабзауча и профшколах. С 18 лет выпускники фабзаучей и профшкол завершали подготовку в техникумах и институтах, срок обучения в которых составлял 3-4 года.

Вновь созданные образовательные структуры в Донбассе постепенно, но неуклонно расширялись, привлекая к своей деятельности значительное число детей и подростков. В 1924 году общеобразовательные школы в Донбассе посещали 72 тысячи детей, через год - 89 тысяч, а в конце 20-х годов более 90% детей в городах и рабочих поселках Донбасса получали систематическое образование.

После окончания общеобразовательной школы обучение можно било продолжить в школах ФЗУ или профшколах. Осенью 1922 года были открыты ФЗУ на Донецком содовом и Макеевском металлургическом заводах.

В начале 20-х годов по всему Донбассу создается сеть горнопромышленного ученичества. К концу восстановительного периода в Донецкой губернии насчитывалось 57 школ ФЗУ, в которых обучалось 4,5 тысячи человек.

Вместе с тем количественный рост общеобразовательных школ и школ ФЗУ не гарантировал качество знаний. Подготовка учащихся здесь велась на примитивном уровне. Поэтому низкая базовая подготовка учащихся значительно затрудняла работу высшей школы. Не спасли ситуацию и так называемые рабочие факультеты, создаваемые повсеместно при техникумах и институтах.

Первым прообразом высших учебных заведений на Донецкой земле явились вечерние рабочие техникумы (в 20-е годы техникумы на Украине, как и институты считались высшими учебными заведениями). В 1921 году их насчитывалось 12 с общим числом учащихся 1030 человек.

В феврале этого года в Юзовке начал действовать горный техникум имени Артема. В январе 1922 года в Луганске состоялось торжественное открытие первого в Донбассе института народного образования.

В 20-е годы в Донбассе начался плановый переход к преподаванию в школах на родном языке, а в 1924-25 годах украинская словесность была введена во всех школах украинской части Донбасса. В середине 20-х в Донбассе функционировали сотни школ с преподаванием на греческом, татарском, немецком, еврейском, ассирийском и болгарском языках обучения. В Мариуполе был открыт греческий педагогический техникум.

Таким образом, в 1920-е годы в Донбассе идет процесс привлечения значительного числа лиц разных возрастов к различным формам образования и просвещения. Однако уровень подготовки во всех звеньях новой структуры был невысок. Планка знаний была опущена до минимума, произошло значительное проседание интеллектуального уровня общества.

ТЕМА 7. ДОНБАСС В 1941-1950-е ГОДЫ

1. Начальный период войны. Мобилизация в крае.

2. Оккупационный режим в Донбассе.

3. Партизанское и подпольное движение.

4. Освобождение Донбасса от немецко-фашистских захватчиков.

5. Восстановление народного хозяйства региона.

Культура и история

Есть в мире страны и регионы, чей фольклор, историческое наследие стали частью общемировой культуры. Это Ирландия, Скандинавия, Греция, Индия. Скажем, из Ирландии к нам «прикочевали» эльфы, тролли, гномы, напиток эль, а слово «бард» – первоначально сказитель кельтского эпоса. Скандинавии мы обязаны старшей и младшей Эддами, валькириями, образом Валгалы. Греция и Индия – страны мифов и легенд, которые изучают сразу по двум школьным предметам: истории и литературе. И каждый наш школьник за незнание того, кто убил Гектора, или сколько воевали кауравы против пандавов из индийского эпоса Махабхарата, получает «неуд».

В то же время культуру и историю нашего региона не изучают вообще. Имеется в виду не сегодняшняя культура (например, фестивали балета) и джаза, а культура нашего прошлого. Многие ли знают, что в Донбассе существовала развитая городская песенная культура (ро-мансы, бытовые песни), от которой до нынешних дней дожил разве что «Коногон», да и то, скорее, известный в форме песни «На поле танки грохотали» из кинофильма «На войне как на войне».

Да дело не только в песнях и романсах – пропадает буквально на глазах уникальный шахтёрский фольклор. Мало кто знает, что «Добрый Шубин» – это не только марка местного пива, но и целый пласт сказов, связанных с этим мифическим персонажем, который приходит на помощь горнякам в трудную минуту. Но Шубин – не единственный фольклорный персонаж, рядом с ним существуют и Хозяин Горный, и возлюбленная Шубина – Христина.

Кроме шахтерских сказов, в сёлах Донбасса развивался и свой особый фольклор. Ещё в середине XIX века были записаны этнографами рассказы о людях-песеглавцах, о казаке Сауре, о разбойнике Карачуне и ватажке разбойном Савве. А ведь эти рассказы записывали достаточно известные люди – например, историк Михаил Драгоманов.

Бытует в наших краях и свой цикл преданий, связанных с Каменными Могилами, со Святогорским монастырём. Но почему об этом не говорится в наших учебниках по истории и этнографии? Почему в Донбассе не пишутся научные работы по этой тематике, не выходят книги?

А это ведь только вершина нашего эпического «айсберга», то, что лежит буквально на поверхности. История Донбасса насчитывает столетия, на протяжении которых в нашем регионе жили десятки народов.

Взять, например, наше Азовское море. Почему оно Азовское? В честь города Азова? А Азов в честь кого назван? Оказывается, в честь племени азов (асов). Что это за племя? Почему оно так врезалось в память, что сохранило напоминание о себе сквозь века? Норвежский исследователь Тур Хейердал предполагал, что именно у нас, в Приазовье, жили предки викингов (возможно, те же азы) и что значительная часть скандинавского эпоса возникла именно на наших землях. Местным краеведам эта тема показалась почему-то неинтересной.

Такая же история с Русским Каганатом, существовавшим на территории Донбасса в VII – IX вв. нашей эры, – государственным образованием, относительно которого впервые были употреблены названия «русский» и «Русь». Это было государство, в котором уровень урбанизации оказался одним из самых высоких в раннем средневековье. Именно это государство, по мнению многих историков, таких, например, как Георгий Вернадский (сын Владимира Вернадского), стало прародиной Киевской Руси.

Да любого из таких фактов было бы предостаточно, чтобы любой другой регион уже заявил об этом в полный голос! Но почему-то не Донбасс. Представление о том, что здесь до середины XVIII века было «Дикое поле», всё ещё довлеет над нашим региональным гуманитарным истэблишментом – позволяя навязывать нам чуждую нам идентичность, привнесённую с запада Украины, убивая тем самым душу Донбасса, а значит, и сам регион.

Р.Манекин

Очерки истории Донецкого края

«Спят курганы темные, солнцем опаленные»?

От Южной Англии, через Радсток, Бат, Кент, Хемниц, Рур, Кладно, Пльзень до Юга России протянулась длинная нить Герцинской горной флексуры, в складках которой зародились сокровища, заложившее основу могущества современного «донецкого лобби». «Всемирные потопы» и великие обледенения, вулканическая активность и разрушительная деятельность ветров – ни один из процессов, сформировавший географический облик планеты, не миновал Донецкого края. Около 300 млн. лет назад, в позднем каменноугольном или раннем пермском периоде, в районе между Азовом и Донцом сформировались залежи каменного угля. Примерно 150 тыс. лет назад на отроги Донецкого Кряжа пришли архантропы, охотники на слонов и пещерных медведей (находки близ городов Артемовска-Бахмута и Макеевки). Неандертальцы (стоянка у села Антоновка Марьинского района) загоняли в этих краях бизонов и мамонтов, сайгу и оленей, лошадей и волков вплоть до начала последнего великого обледенения (около 100 тыс. назад). Человек современного типа (Амвросиевское кострище, стойбище у города Моспино, мастерские у сел Красное и Белая Гора) хозяйствовал в предгорьях Кряжа в эпоху мезолита, неолита, энеолита и раннего бронзового века.

Географически, современный Центральный Донбасс – это каменистая степь, на Северо-Востоке обрамленная вековыми соснами и меловыми утесами рек бассейна Северского Донца, а на Юге - теряющаяся в комаринных лиманах и протяженных песковых косах мелкого Азовского озера. Зимы здесь теплые (-5,-80 в январе), а лето не жаркое (+12-230 в июле). В Донбассе, – традиционная для юго-восточного авлакогена Русской равнины, нехватка воды (500 мм. осадков в год). Печенежкое, Донецкое, Кураховское, Старобешевское, др. водохранилища, канал «Северский Донецк-Донбасс» (у поселка Райгородок), городские и поселковые пруды, заводские водоотстойники (по-донецки: «моря», «отводы», «ставки», «лизира») были вырыты металлургами, шахтостроителями и энергетиками, по преимуществу, в годы Советской власти. В 1843 г. на берегу мелководной речки Камач екатеринославский лесовод-естествоиспытатель Виктор фон Графф (1820-1867 гг.) насадил в сухой донецкой степи рукотворный Велико-Анадольский лес (145 га). В 1960-1970 -е гг. вокруг рудничных поселков выросли акациевые, осиновые, ивововые, рябиновые, пасленовые, тутовые искусственные рощицы («посадки»). Во вт. пол. XX в., измученные (по-донецки – «заморенные») беспросветной подземной работой, донецкие горняки в массовом порядке разводили на приусадебных участках вишневые, черешневые, яблоневые, сливовые, кизиловые, грушевые, абрикосовые, др. сады, сажали бахчевые, разбивали виноградники. Примерно в это же время на трассе «Мариуполь – Славянск», между Донецком и Макеевкой появился великолепный Ботанический сад (в нем теперь, говорят, находится центральный офис Рината Ахметова). Во вт. пол 1970-х гг. одну половину (в большинстве случаев- освоенных по принципу самозахвата) приусадебных участков (очень по-американски!), засевали картофелем, вторую - кукурузой. Колорадских жуков в Донбассе водилось в изобилии! Мои соседи по шахтерскому поселку Ново-Калиново держали в личном хозяйстве кур, гусей, индюков, коров, свиней, нередко заводили мелкие пасеки. Во всякий летний день в сухих донецких балках можно было обнаружить пару-тройку согбенных фигур в помятом кепи и с черными от угольной пыли очертаниями глаз, мирно присматривающими за привязанными к вбитому колышку бородатыми козами. В 1960-1970 –е гг. Донецк называли «городом миллионов роз» (инициатива популярного донецкого руководителя Владимира Дегтярева). Двадцать семь веков, от племен бронзового века: «древнеямников», «катакомбников» и «срубников» - до средневековых половцев, степняки возводили в Донбассе погребальные курганы – земляные насыпи, на пологие горбы которых кипчаки начали водружать известковые изваяния - «каменные “бабы”» (от тюрк.: «бабай», сильный воин; впрочем, в литературе встречаются и другие толкования происхождения этого термина). На рубеже XIX-XX веков сизые курганы укрылись в тени рыжих терриконов (отвалов горных пород).

Тысячелетиями политические судьбы этого края определяла борьба «почвы» («срубников», антов, Киевской Руси, греков, немцей, сербов, украинцей, русских) и «степи» (с «древнеямниками», «катакомбниками», киммерийцами, скифами, в том числе – и с царскими, сарматами (главным образом, аланами), готами, хуннами-гуннами, хазарами (черными булгарами, аланами, уграми, антами, др.), печенегами, торками, половцами, монголами, крымскими и волжскими татарами, турками, казаками).

Исторически Крайний (донецкий) Запад Великой степи населяли индоевропейцы. Начиная с XV в. до н.э. это были племена иранской языковой группы («срубники», киммерийцы, сарматы, скифы, аланы). В конце IV в.н.э. гуннская конница Атиллы прорубила дорогу в Донецкую степь и Северное Приазовье тюркоязычным этносам: древним болгарам, аварам, хазарам, печенегам, торкам (берендеям), половцам, татарам, ногаям.

В период господства в степи царских скифов в VI-II вв. до н.э. на берегах Азовского моря появились немногочисленные города торговцев из Греции. Повторная (перехлестывающая) волна греческих поселенцев, на этот раз скотоводов и земледельцев, прибыла в Донецкие земли в 1779 году с митрополитом Готфейским и Каффайским Игнатием (Хозановым) из Крыма по жалованной грамоте Екатерины II Алексеевны (они основали поселки: Великая Янисоль, Керменчик, Ласпа, Мангуш, Сартана, Стыла, Чердаклы, современные города - Урзуф, донецкая Ялта, Мариуполь, др.).

В эпоху Великого переселения народов, середине III в. н.э., германцы (готы Германариха) разрушили античный Танаис в устье Дона. Мирные немецкие колонисты – меннониты, а затем, лютеране и католики - завозились в Приазовье и под Екатеринослав в 1788 году и далее – в 1790-1796 гг. и 1804-1810 гг. по проекту графа Румянцева и ордерами князя Потемкина. На рубеже XYII-XIX вв. донецкими немцами был основан поселок Остгейм, ставший в советские годы центром Тельмановского района Донецкой области. В это же время возникли колонии Киршвальд, Тигенгов, Розенгарт, Шенбаум, Кронсдорф, Розенберг, Грунау, Винерау, Рейхенберг, Камленау, Миррау, Кайзердорф, Гетланд, Нейгоф, Ейхвальд, Тигенорт, Тиргарт и др. В годы Гражданской (в 1918 году) и Великой Отечественной войны (в 1941-1945 гг.) нашествия германцев – пруссаков и австрийцев - должны были изменить государственный строй и этнический состав населения края (исторически, со времен покорения Пруссии, германцы на славянских землях вели войны на тотальное уничтожение). Однако германцы, из числа воинственных, надолго в Донецких степях не задерживались. Немцы-крестьяне, потомки беженцев от традиционного (еще со Средних веков) европейского безземелья, отдаленных последствий Реформации и наполеоновских войн рубежа XYIII-XIX вв. проживают на землях Донецкого края и по сию пору.

В первые века европейского Возрождения, в XIII-XIV ст., итальянцы - преимущественно, венецианцы и генуэзцы, - построили на донецких землях несколько торговых факторий, в частности: селение Адомаха в устье Кальмиуса и колонию Тана, будущий Азак-Азов, в устье Дона. В XYII в. генуэзцы держали в Приазовье рыбные и икорные заводы. В 20-х годах XIX века в Мариуполе, на месте бывшей Адомахи, отметились «новые» итальянцы, частью - итализированные славяне из австрийских провинций Адриатического побережья, например, владельцы торговых домов: Станислав Гольяно, и братья Мембели, судостроитель Кавалотти, держатели торговых контор: Радели и Петракокино, др. Но, в общем, мореходы-итальянцы в сухом степном Донбассе не прижились.

Во время Крымской кампании 1854-1855 гг. англо-французская эскадра атаковала приазовские города Таганрог и Мариуполь. Корабельной бомбардировке подверглись также Арабат, Геническ, Бердянск и Ейск. На мелководье в азовских косах союзническую эскадру в полном кавалерийском строю встретили вернувшиеся в мае 1831 года из-за Дуная отчаянные «двойные» (дважды бежавшие от властей) казаки Иосифа Гладкого. В 1849 году эти казаки основали на побережье Азовского моря станицы Новониколаевскую (ныне город Новоазовск), Николаевскую и Покровскую. Среди этих «согвиголов» был и прадеды макеевского металлурга, а затем - горняка Владислава Егорова и донецкого историка Вадима Задунайского. В кампанию 1854-1855 года вернувшиеся из-за Дуная казаки Гладкого не допустили европейской оккупации Донецкого края. Однако, второй поток англичан и французов прихлынул в Донецкие степи в посл. тр. XIX века, в связи промышленным «бумом» XIX-нач. XX в.

В период властвования в прикасписко-приазавских степях Хазарского каганата (в VIII-X вв.) раннесредневековые иудеи, входившие в ближайшее окружение тюркоязычного кагана, подчинили своему влиянию местные аланские (предки осетин), болгарские (тюрские) и угорские (предки венгров) племена. В VII-X вв. хазарские иудеи управляли движением товаров по «Великому шелковому пути» из Китая в Причерноморье и далее – в Южную, Центральную и Северную Европу. Иудеи властвовали в Донецких степях вплоть до разгрома придонского Саркела полками русича Святослава в 965 г. Хазары (аланы и болгары) основали первые поселения в районе современных сел Богородичное, Татьяновка, Сидорово, Маяки, Новоселовка. К кон. XIII и в XV вв. относятся две волны миграции евреев в Речь Посполитую, связанные, с одной стороны, - с началом религиозных гонений в Западной Европе, а с другой - с предоставлением польскими королями, в частности, Болеславом Благочестивым (хартия 16 августа 1264 г.) и Казимиром Великим (привелей 1367 года, подтвержденный в 1456 г.), коммерческих и административных льгот еврейским выходцам из Германии. В XY-XYI вв. К сер. XYII в. еврейские общины (кахалы) монополизировали винную торговлю на Украине, активно занимались откупами налоговых сборов. Как следствие, в ходе крестьянской войны 1648-1653 гг. под предводительством Богдана Хмельницкого по украинским еврейским общинам прошелся каток казацких погромов. В конце XYIII века, в следствии трех разделов Речи Посполитой (1772, 1793 и 1795 гг.), в составе Российской империи оказалось около 700 тыс. польско-немецких евреев (их потомки в Донбассе – Жанна Ковалевская, Зоя Златкина, Циля Мирминштейн, Абрам Беримбаум и др.). Еще 5 тыс. пришли на донецкую землю в 1783 году после передачи Шагин-Гиреем Крымского ханства в подданство Екатерине II Великой (если помните, именно за этот блистательный дипломатический маневр Григорий Потемкин был удостоен титула «князь Таврический»). В 1812 году, в ходе присоединения к России Бессарабии, подданными русского царя стали еще 20 тыс. евреев (и в их числе профессор-историк Мария Молдавская). С присоединением к России Грузии (1801 г.) и Кавказа (1801-1828 гг.), за счет горских, потомков хазарских, евреев, численнось южно-российского еврейского населения выросла еще на 10 тыс. чел. В 1791 году, в годы царствования Александра I Павловича (1777-1825 гг.), имперские власти начали вводить «черту оседлости» (пределы дозволенного расселения) евреев, в которую, в ее окончательных границах (1835 г.), вошли и территории Донецкого края. В 1823-1825 гг., как бы извиняясь за средневековый разбой сына неудачника Игоря (?-945 гг.) и святой равноапостольной княгини Ольги (?-969 гг.), пытаясь изменить природу еврейской ментальности, кабинет Александра I Павловича выделил белорусским евреям 30 тыс. десятин (по 15 десятин на душу) в донецком Приазовье. Так возникли донецкие поселки Зеленополье, Хлебодаровское, Иванополье. Однако в пер.тр. XIX в. закрепить еврейских поселенцев на земле, по большому счету, не удалось; Александр I внезапно умер (19 ноября 1825 года) в приазовском городе Таганроге. (Кстати, с 4 по 5 января 1826 года по пути из Приазовья в Санкт-Петербург тело победителя Наполеона Бонапарта покоилось в Свято-Воскресенском храме города Славянска). Во вт.пол. XIX в., на фоне роста еврейского революционного («сионистского») движения, первые потоки донецких евреев начали переселяться в Палестину. Одновременно, в Донбасс поступила «третья волна» еврейских переселенцев, главным образом, купцов и банкиров (например, И.Уманский, Ф.Фрискович, А.Трипкович, др.), которые к рубежу веков, в значительной мере «освоили» нишу донецкого среднего бизнеса и занимались, в числе прочего, мелкими ремеслами, строительными подрядами, кредитами, розничной, ярмарочной и портовой торговлей, проч. В 1937 году, в следствии советско-китайского конфликта 1929 г. и оккупации Маньчжурии японцами в 1931 г., в Хабаровском крае на реках Бира и Амур, в районе Трансибирской железнодорожной магистрали, решением ВЦИК Михаила Калинина была основана Еврейская Автономная область, Биробиджан. 1948 году, не без содействия Иосифа Джугашвили-Сталина (1925-1928-1953 гг.), на Ближнем Востоке было образовано еврейское государство Израиль. В последние годы правления Никиты Хрущева (1953-1964 гг.) и, особенно, после прихода к власти Михаила Горбачева (1985-1991 гг.) начался массовый отток новороссийских (харьковских и донецких) евреев на Ближний Восток и далее – в Западную Европу, США и Австралию. В этом потоке Донбасс, да и вообще – Восточную Украину покинули Александр Мирминштейн, Александр Шерман, Герман Макаров, Елена Геллер и многие др. Центральные районы Донецка в этот момент практически опустели, а донецкие квартиры обменивались на подержанные автомобили (свидетельство Ольги Филлиповской).

Цыгане появились в Донецких землях после присоединения к России Молдавии и Валахии. Эти люди весьма неохотно шли и идут на контакт с властями. Потому и поныне проживают в Донбассе в поселках с весьма неблагозвучными названиями: «Нахаловка» (в черте Макеевки), «Кабысдоховка» (описанная Константином Паустовским), «Нагловка», проч. Фамилии цыгане носят, как правило, молдавские или русские: Иванкович, Чеканов. Так что по фамилиям этот этнос выделить из общей донецкой среды не просто. На рынках – скажем, на макеевском «Красном базаре» – цыган избыточно много!

Первые грузины, армяне, азербайджанцы, вайнахи, представители других кавказских этносов появились в Донецком регионе на излете царствования Екатерины II Великой (1762-1796 гг.), а также вместе с включением в состав Российской империи Кавказа и части Закавказья, т.е., при Александре I Павловиче (1801-1825 гг.) в 1801-1828 гг. В пер.чет. XIX в. к России были присоединены - последовательно - Восточная Грузия, Мингрелия, Имеретия, Гурия, Гянжа, Карабах, Ширван, Баку, Нахичевань, Мигры, Сухум-Кале, Западная Грузия, Дагестан, Абхазия, Армения. В конце XIX в в Донбассе начался промышленный «бум». И вот на волне этого «бума» представители кавказских в значительном количестве порядке стали прибывать на металлургические и угольные предприятия Донецкого края. В 1930 гг. «кавказцы», в том числе и высококвалифицированная техническая интеллигенция, составляла значительную часть инженерного состава донецких шахтоуправлений. В 1950-1970 гг. донецкие кавказцы активно смешивались со славянским населением (например, Маркарян-Синицына) и между собой (семья Мздрашвили-Кукуния, Беридзе-Хачкарян).

Потомков представителей переднеазиатских этносов, перемещенных в поддонцовско-приазовские степи в результате походов скифов Ишпакая, Партатуа, Мадия в 70-х гг. YII – нач. YI вв. до н.э., а также в ходе неудачной ответной карательной «экспедиции» персидского царя Дария I в 512 г. до н.э., в современном Донбассе не сохранилось. Память, однако, осталась. О кровавых сражениях VI в.до н.э. повествует уникальная каменная статуя скифа из села Ольховчик, что у города Шахтерск. Небольшие потоки курдов, ассирийцев, а позже – корейцев и вьетнамцев поступали в Донбасс после русско-иранских и русско-турецких кампаний п.п. XIX в., а также вследствии исхода Советской Армии из Ирана в 1946 г., по итогам американо-корейской (1950- 1953 гг.), и американо-вьетнамской (1964-1965 гг.) военных кампаний. Всестороннюю помощь ДРВ Советский Союз оказывал до 1975 г.

Социальные катаклизмы и моровые поветрия не раз прерывали естественные процессы заселения Донецкого края. Так, нашествия персов в VI в. до н.э, сарматов в II в до н.э, готов (германцев) в III в.н.э, гуннов в IV в н.э., славян (поход Святослава - 965 года, Ярослава Мудрого - 1036 года; в меньшей степени, Владимира Мономаха - 1103, 1109, 1111, 1116 годов; неудачный поход князя Игоря 1185 года на «донецкого» хана Кончака, описанный в «Слове о полку Игореве»), восстание Кондратия Болотникова 1705-1708 гг., чума 1718-1719 гг., русская революция 1917- 1920 (24) гг. и голод 1921-1922 гг., Отечественная война 1941-1945 гг. и «перестройка» 1991 г. вносили страшные опустошения в эти земли. В 1223-1239 гг. асфальтовый каток орд Субедея-багатура и Бату-хана в отчаянном рывке «к последнему морю» прошелся по донецким степям, оставив за собой ужасающие топонимы: балка Скелеватовая, Татарская могила, речка Красная (не от крови ли?), проч. Последовавший затем, в 1380 году разгром Тохтамышем остатков туменов татарского «темника» Мамая, прятавшегося в родных ему донецких балках, после побоища на Куликовом Поле (это было второе, после 31 мая 1223 года, сражение на реке Калке, протекающей, как полагают, в Володарском районе Донецкой области) и, главным образом, второй, 1395 года, поход Тамерлана в Золотую Орду на Тохтамыша (помните картину Василия Верещагина «Апофеоз войны»?) на долгие три с половиной столетия обрекли Донецкую степь на участь безлюдной пустыни.

«Дешт-и-Кипчак» (Половецкая степь) – так называли этот край ученые арабы, следовавшие в XIII веке в обозе монгольских орд в походе в Южную и Западную Европу. «Земля из костей и мертвых голов, разбросанных по траве, подобно навозу» - писал о нем в 1246 году итальянский монах Иоанн де Плано Каприни, следующий по указу Папы Римского в Среднюю Азию и на Восток. «Vasta solitudo» (обширная пустыня) – характеризовал его в 1253 году Вильгельм де Рубрук, посол французского короля к монгольскому хану. «Дикое Поле» – именовали территорию современного Донбасса редкие путешественники – по преимуществу, дипломаты, да беглые казаки, - «прокладывавшие стопы» из Приазовья в бассейны Днепра и Дона (Сигизмунд Гербенштейн, Иосаф Барбаро, Алексей Шафран, Сидор Забабурин).

В конце XIII века в татарской Золотой орде выделились два крупных военно-политических центра: донецко-дунайский - темника Ногая (?-1300 гг.) и сарайский (поволжский) - хана Тохты (1297-1300 гг). В 1298-1300 гг. Тохта дважды переходил Северский Донец в погоне за татарами Ногая. В 1300 году Тохта восстановил власть золотоордынских чингизидов в поддонцовско-приазовских степях. В период расцвета Золотой Орды при хане Узбеке (1312-1342), донецкие татары приняли ислам. Их основные поселения этого времени - Азак (бывшая Тана и будущий Азов) в устье Дона, приморский поселок Седово близ Новоазовска, поселение близ села Маяки Славянского района. В пер.пол. XY в. Золотая Орда распалась на Сибирское, а затем - Казанское, Крымское, др. ханства. В 1433 г. в степях между Днепром и Доном кочевала Большая орда. В середине XY в. крымчаки вытеснили Большую орду из территорий Донецкого бассейна на Волгу. С тех пор, конкретно: с нач. XIII –сер. XY вв. в Донбассе проживают крымские – в небольших количествах – ногайские и волжские татары. В 1577 году на запад от устья Кальмиуса крымские татары основали укрепленное поселение Белый Сарай (откуда, очевидно, происходит название приазовского заповедника «Белосарайская Коса»). Однако уже в 1584 году татарский Белый Сарай был разрушен, быть может, казаками.

Формально, в европейской дипломатической практике, после татарского нашествия 1239 года и вплоть до возвышения Москвы в начале XIV века, территория современного Донецкого края числилась под опекой Русско-Литовского княжества («Великого Княжества Литовского»; с 1569 года, после Люблинской унии, – «Речи Посполитой»). Фактически ею не владел никто: здесь пролегал один из отрезков Муравского тракта (от реки Красная и Айдара, притокам Северского Донца – в междуречье Бахмута и Лугани, и далее – к Кальмиусу и реке Молочная), по которому татары, а затем и «ногаи», «большеордынцы», «крымчаки» и казаки переправляли добычу в Азов (генуэзский Танас, татарский Азак в устье Дона), Приазовье и Крым.

И именно к этому периоду – XY-XYI вв. - принято относить время зарождения странного этнокультурного образования – южнославянского казачества. В быту, военном деле и гражданском устройстве казаки скрупулезно следовали обычаям тюркоязычных «степняков»: по Николаю Гумилеву - «людей длинной воли». Культуру имели самую примитивную, жили разбоем. Однако уже во вт.пол. XY века этнический состав придонцово-днепровского казачества был, по преимуществу, славянским (хотя «московиты» Ивана III, по-прежнему, называли их «разбойными черкасами»). На излете татарского владычества в Донских и Донецких степях, казаки селились по берегам рек. Поэтому, по местам компактного расселения (имеется в виду – на Юге и Юго-Востоке славянского мира), среди них было принято выделять казаков «донских» и «запорожских». По образу жизни и характеру занятий «запорожцы» и «донцы» мало отличались друг от друга: и первые, и вторые ходили походами в Приазовье, Причерноморье, на Днепр, Дунай, Вислу, Днестр, Волгу, на Каспий, в пределы Московского государства, позже – на Урал и в Сибирь, объединяясь в войска и рассееваясь по степи, по прихоти военной фортуны. Национальность и донских, и запорожских казаков практически не поддается определению. Вплоть до нач. XYII века к вопросам веры они относились вполне формально. Во всяком случае, - терпимо, впрочем, как и «ранние» чингизиды. Примерно, с кон. XY по сер. XVII вв. казаки составляли едва ли не единственное «коренное» население степного Донецкого края.

В 1603 году большие группы донецких казаков участвовали в походе Лжедмитрия I на Москву. В 1606-1607 гг., по призыву самозванца Михаила Молчанова, в составе войск Ивана Болотникова – Ильи Гончарова («Илейки Муромца») они с боем взяли царскую резиденцию Василия IY Ивановича Шуйского (1606-1610 гг.) - подмосковное село Коломенское. В 1608 г. донецкие казаки присоединились к войску «Тушинского вора», Лжедмитрия II (убит на охоте 22 декабря 1610 года крещеным татарином Петром Урусрвым). В 1611 г., в составе первого русского ополчения (дворянина Прокопия Ляпунова, князя Дмитрия Трубецкого и атамана Ивана Заруцкого), донецкие казаки участвовали в неудачной осаде столицы Московского царства, оккупированной (с 21 сентября 1610 по 26 октября 1612 года) поляками Александра Гонсевского (поляков впустили в город Прокопий Ляпунов с боярами, сместившие 17 июля 1610 г. «выборного самодержца» Василия Шуйского). Весной 1611 года Иван Заруцкий пытался организовать покушение на воеводу второго русского ополчения Дмитрия Пожарского. Весной 1613 года, вместе с царицей Мариной Мнишек и ее сыном от Лжедмитрия II («Воренком»), он скрывался в Астрахани, в дельте Волги. Однако 24 июня 1614 г. все действующие лица этой трагедии были захвачены на острове Медвежьем на Яике-Урале и, весной 1615 г., тайно умерщвлены в Москве. 21 февраля 1913 года казаки Дмитрия Трубецкого ворвались на заседание Земского собора и обеспечили избрание Михаила I Федоровича (Романова) на российский престол. В 1637 году «запорожцы» и «донцы» овладели турецкой крепостью Азовом (древними Танаисом и Азаком) в устье Дона и положили ее к стопам «белого царя» Михаила I Федоровича (1613-1645 гг.). Михаил I Федорович, однако, по совету отца, патриарха Филарета-Федора Никитича Романова (ок.1556, 1557-27 февраля 1637 гг.) «казацким государем» стать не пожелал и, заручившись приговором Земского Собора, в 1642 году отказался принять Азов «под высокую государеву руку». В п.пол. XYII в. казаки из Азова были эвакуированы, крепость - возвращена туркам, и снова, «большой» – в том числе, и донецкой – «кровью», взята уже внуком Михаила I Федоровича, Петром I Алексеевичем (1682-1725 гг.). Взята была в тяжелейших осадах 1695 и 1696 гг. В результате политических интриг 1642 года, выход для «чаек» донских и днепровских «промышленников» в Азовское и Черное моря более, чем на полстолетия, до 1696 г., оставался заперт, и в сер.-вт.пол. XY вв. казачья агрессия оказалась направленной отчасти - на Каспий (В Персию-Иран), на Кавказ и в Поволжье, но, главным образом – в Поднепровье и Центральную Россию, Урал и (опираясь на завоевания 1581-1584 гг. казацкого атамана Ермака и, основанные в 1586-1587 гг., русские крепости Тюмень, Тобольск, а также – в 1619, 1628, 1665 гг., соответственно, - Енисейский, Красноярский, Селенгинский острог) в Восточную Сибирь. 1648-1653 гг. «запорожцы» под предводительством Богдана Хмельницкого установили контроль над громадной поднепровской Украиной. Однако, ходить в набеги с татарами и на татар на ослабленные в пер. пол. XYII в. Турцию и Персию и управлять страной, - задачи, все же, разного уровня, и в 1650-1653 гг. казаки Хмельницкого начали отправлять петиции к православному московскому царю с просьбой взять их, а вместе с ними, покоренную ими Украину, в российское подданство. В последние годы царствования Алексея I Михайловича Тишайшего (1645-1676 гг.), в 1669-1671 гг., «донцы» Степана Разина в очередной раз попытались установить контроль над государством российским. 4 июня 1671 года, после жестоких пыток на Лобном месте на Красной площади в центре Москвы (его били кнутом, клали на горящие угли, жгли раскаленным железом, проч.) Степан Разин был четвертован. Последний крупный всплеск казачьего своеволия пришелся первую половину царствования Екатерины II Алексеевны Великой (Софии Фредерики Августы Анхальт-Цербстской, 1762-1794 г.), а именно: на годы крестьянской войны 1773-1775 гг.под предводительством яицкого (уральского) казака Емельяна Пугачева (казнен 10 января 1775 года на Болотной площади в Москве, после чего река Яик царским указом была переименована в Урал). После 1775 года с «южнославянской татарщиной», по большому счету, было покончено: казаки XIX-XX вв. полностью утратили изначальное этнокультурное своеобразие и превратились в одно из привилегированных сословий Российской империи - верных охранителей царского режима.

Первые славянские поселения (анты: пеньковская археологическая культура) возникли в Донбассе в Y-YII в.н.э. на левом берегу Северского Донца (поселение у села Богородичное Славянского района). Начиная от Киевской Руси IX в. вплоть до возвышения Московского княжества в кон. XIY-XY вв., донецкие славяне селились преимущественно у Торских озер и Северном Поддонцовье. С превращением Москвы в централизованное государство, с началом закрепления крестьян в Великом княжестве Литовском в XV-XYI вв. и в результате Русско-Литовской войны 1500-1503 гг., началась вторая, после Киевской Руси, собственно славянская (не казаческая) колонизация Донецких территорий. Так, к 20–м годам XYI века относится первое письменное упоминание о поселении монахов-отшельников в меловых горах на правом берегу Северского Донца, в районе современного Святогорска. В русских источниках XVI-начала XYII вв. можно обнаружить росписи донецких сторож по Северскому Донцу и Тору, а также сведения об «охочих людях» (сезонных рабочих) на торских солеварнях из Белграда, Оскола, Ельца, Курска, Ливен, Валуек и Воронежа (см., напр.: рассказ валуйчанина Поминко Котельникова о донецких соляных варницах от 1625 года). После сожжения Москвы «крымчаками» Девлет-Гирея в мае 1571 года, воевода Ивана IY Грозного (1530-1584 гг.) князь Михаил Воротынский начал строить в этих краях систему острогов и засек, призванных охранить рубежи земли русской от разгула степной вольницы (Коломацкая, Обишанская, Бакалийская, Изюмская, Святогорская, Бахмутская, Айдарская сторожи). Так в Донбассе появились стрельцы-московиты. Через двадцать лет, возведенный в 1599 году по приказу Бориса Годунова (1598-1605 гг.) в месте впадения реки Оскол в Северский Донец город Царево-Борисов (сожжен татарами), вплоть до начала польской интервенции 1604 года и восстания Ивана Болотникова 1606-1607 гг., выполнял роль координирующего центра южнорусской пограничной линии. Во вт. пол. XYII- пер. дес. XVIII вв., московиты настойчиво (не их ли примеру в п.п. XIX в. следовал генерал А.П.Ермолов в многолетней борьбе за Кавказ?), в 1673, 1679 и 1684 гг. возобновляли в Донбассе строительство оборонных сооружений: Маяцкого острога, Изюмской и Торкой оборонительных линий. На донецкие остроги и городки опирались фаворит Софьи I Алексеевны (1682-1689 гг.) князь Василий Голицын в бесславных крымских походах 1687 и 1689 гг. и Петр I Алексеевич Великий (1682-1725 гг.) в тяжелой азовской кампании 1695 - 1696 гг., а также в сражениях с войском короля Шведского Карла XII (1682-1718) на Украине в 1707-1709 гг. На осколках фортификационных сооружений боярина Михаила Воротынского, царского (Алексея I Михайловича) воеводы Бориса Протасова и харьковского полковника Григория Донца-Захаржевского (правление Федора II Алексеевича, 1676-1682 гг.), в годы регенства Софьи I Алексеевны, были основаны современные поселения Маяки (1663 г.), Райгородок (1684 г.) и – чуть позже, при малолетних Иване V и Петре I Алексеевичах, - Бахмут (1702 г., совр. Артемовск).

В вопросе о хронологии генезиса украинского (малороссийского) национального самосознания историки не имеют единого мнения. Тем не менее, ясно, что истоки российской государственности следует искать примерно в сер. XII в., в летописных сказаниях о переходе князя Андрея Боголюбского (1125-1157 гг.), сына Юрия Долгорукого (1125-1157 гг.), в пределы Владимиро-Суздальского княжества. Также понятно, что к сер. XYI в., быть может, в следствии катаклизмов «опричнины» и Смутного времени, Киев и Львов опережали Москву Ивана IY Васильевича Грозного (1533-1584), Михаила I Федоровича (1613-1645 гг.) и Алексея I Михайловича (1645-1676 гг.) в культурном отношении (см., напр., соч. о деятельности митрополита киевского, архимандрита Киево-Печерской Лавры, основателя Киевского братства Петра Могилы, 1596 – 1647, др.). Не случайно, во вт.пол. 1660 гг. именно в Киев и Львов бежали московские первопечатники: дьяк Иван Федоров (ок.1510-14 декабря 1583 гг.) и белорусский мастер Петр Мстиславец, в 1563 –1564 гг. основавшие в Москве на ул. Никольской печатный двор и 1 марта 1564 года выпустившие первую русскую печатную книгу «Апостол», (а затем, уже во Львове, - «Часослов» и «Букварь»). В 1649 году, по приглашению царя Алексея I Михайловича и его постельничего Федора Ртищего, из Киева прибыли в Москву иноки Киевского братства Епифаний Славинецкий (нач. XYII в. – 19 ноября 1675 года), иеромонах Арсений Сатановский, Данило Птицкий, Симеон Полоцкий (Самуил Петровский (Пиотровский)-Ситнианович; 1629-25 августа 1680 г.), подготовившие почву церковной реформы патриарха Никона (в миру - Никиты Минова, 1605-1671 гг.) и последующего раскола Русской православной церкви. Во вт. пол. XYII в. именно в Киево-Могилевскую академию, а не в университеты Италии и Германии направлял дьяков московского Тайного приказа на учебу (скажем, Ивана Озерова) воспитатель («дядька») первенца Алексея Михайловича царевича Алексея, основатель Славяно-Греко-Латинской академии, что на Воробьевых Горах, Федор Ртищев (1625 – 1673 гг.). В XYII-XYIII вв. выпускниками именно этой, «украинской» Славяно-Греко-Латинской академии стали выдающиеся российские ученые Михайло Ломоносов, Петр Постников, Степан Крашенинников, Андрей Брянцев, Иван Каргопольский и многие другие. Ученик Симеона Полоцкого Сильвестр Медведев (в миру – Симеон Агафонникович, 1641-1691 гг., казнен, как участник заговора Софьи Алексеевны) пользовался особым расположением князя Василия Голицына (1643-1714 гг.) и царевны-регенши Софьи Алексеевны (1658-1704). Идеологами петровских преобразований пер.чет. XYIII в. были выдающиеся выходцы из Украины Феофан Прокопович (1681-1736 гг.), Стефан Яворский (1658-24 ноября 1722), Арсений Сатановский. В 50-е гг. XYIII ст. из десяти членов российского Священного Синода – девять были выходцами из Малоросии. В конечном счете, к началу XYIII в., в следствии церковной реформы патриарха Никона (интересно, что, после фактического отстранения от власти 1658 г. Никон-Никита даже пытался бежать на Украину!) и обширной реформаторской деятельности Петра I Алексеевича Великого, традиционная московская культура XY-нач. XYIII вв., по существу, оказалась вытесненной в старообрядческие скиты. На смену старомосковской культуре в Северо-Восточную Русь пришла культура украинская (малороссийская). В п.п. XYIII в. на фундаменте малороссийской культурной традиции, периодическими культурными интервенциями из стран Западной Европы, формировалась общенациональная народная культура Российской империи XYIII-XX вв.

Тем временем, крестьянская война 1648-1653 гг. под предводительством Богдана Хмельницкого круто развернула «украины земли русской» к скрывавшемуся за лесными чащобами новому русскому центру – второй «отчине» киевского князя Андрея Боголюбского (ок. 1111-1174 гг.). 8 января 1654 года на Переяславской Раде крестьянская Украина присягнула на верность московской династии Романовых (1613-1917 гг.). В результате, запорожские казаки, в силу своего военного опыта, возглавившие украинское крестьянское движение, неожиданным образом, оказались у кормила огромного земледельческого края. И понятно, что в этой ситуации ни учетом населения, ни демаркацией этнических границ в пустынных донецких землях никто не занимался: до того ли было генеральным писарям, бунчужным гетманам, приказным дьякам и думным боярам, с головой погруженным в политические интриги (Юрий Хмельницкий, Иван Брюховецкий, Демьян Многогрешный, но и русские воеводы – князь Юрий Трубецкой, князь Семен Пожарский, князь Семен Львов, окольничий князь Григорий Ромодановский, окольничий князь Петр Долгорукий, князь Иван Прозоровский, князья Федор и Владимир Волконские, князь Федор Барятинский, князь Семен Звенигородский, боярин Василий Шереметьев, Андрей Бутурлин, Иван Ржевский, Иван Хитрово, Афанасий Ордын-Нащокин, Артамон Матвеев), измены (Иван Выговской, Павел Тетеря, Петр Дорошенко, Иван Мазепа), войны с Речью Посполитой, Королевством Шведским, с Крымским Ханством, Блистательной Портой и, наконец, в увлекательный процесс закрепощения степняками-казаками украинских земледельцев-крестьян? Тем не менее, 30 апреля 1747 года, разрешив частный спор между «донцами» и «запорожцами» о ловле рыбы в Азовском море, Правительственный Сенат Елисаветы I Петровны (1741-1761 гг.) установил административную границу войска Донского и войска Запорожского по реке Кальмиус, на обеих берегах которой в вт.пол. XIX в. расположился поселок Юзовка - современный Донецк. (Последнее обстоятельство в ноябре 1917 года дало основания донскому атаману Алексею Каледину предъявить УНР Михаила Грушевского территориальные претензии на Донбасс. «Большевики», как известно, объявили войну Директории только 5 декабря 1917 года).

К началу царствования Екатерины II Алексеевны Великой (1762-1796 гг.) вечно беспокойное запорожское казачество, в значительной мере, утратило свое боевое значение. К этому времени «кочубеи» и «безбородько» превратились в царедворцев и помещиков, в крайнем случае - однодворцев, а в Донецком крае началось расселение выходцев из Оттоманской и Австрийской империй. В 1764 году Екатерина II приняла отставку последнего гетмана Украины Кириллы Разумовского, а одним из итогов русско-турецких кампаний конца XYIII столетия, а также результатом первого раздела Речи Посполитой в 1772 году явилось окончательное «упразднение» генерал-порутчиком Петром Текели последней Запорожской Сечи (4 июня 1775 года). Причем, после последовательных разрушений Чертомлыцкой (в марте 1709 года), Каменской (1709-1711 гг.), Олешковской (1711-1728 гг.) и Новой Сечи (существовала с марта 1734 – по июнь 1775 гг.), запорожские «двойные казаки», не успевшие стать помещиками, большей частью ушли - в пределы Турции (расселились по Березани, Тилигулу, у Хаджибея и Балты, от Аккермана до Бендер, а также в Буджаке и в дунайских гирлах), частью – скрылись в Предкавказье, и даже в Прикаспии. В 1792 году задунайские казаки Захария Чапиги и черноморское воинство «казацкого адмирала» Антона Головатого – осели на территории современного Краснодарского края. После 1775 года небольшими группами казаки рассеялись и по зимникам и юртам в каменных балках донецкой Дикой степи (быть может, так был основан донецкий поселок Землянки – прообраз современного города Макеевки, а также поселки, а в последствии города – Дружковка и Авдеевка). 14 февраля 1775 года на территории современного Донецкого края, в пустынных землях между Северским Донцом, Днепром и Доном, указом Екатерины II Алексеевны была возрождена созданная еще Петром I Алексеевичем в середине декабря 1708 г. (правда, в других границах), южнорусская Азовская губерния – сестра-близнец губернии Новороссийской.

В начале 1783 г. Екатерина Алексеевна упразднила две южные губернии (Азовскую и Новороссийскую), составив из них новое Екатеринославское наместничество с центром в г. Кременчуге. 2 декабря 1796 г. указом Павла I Петровича (1754-1801 гг., убит заговорщиками генерал-губернатора Петербурга графа Петра Палена), как бы в пику административным преобразованиям нелюбимой матери, Вознесенская, Екатеринославская губернии и Таврическая область были объединены в огромную Новороссийскую губернию, а ее центр г. Екатеринослав был переименован в Новороссийск. В октябре 1802 г. наследник Павла I Петровича Александр I Павлович (1777-1825 гг.), «раскассировал» необъятную павловскую Новороссийскую губернию. Ее территория была разделена между - Николаевской (в 1803 г. ее центр из Николаева был переведен в Херсон и название губернии изменилось на Херсонскую), Таврической и Екатеринославской губерниями. Донецкий край входил в Екатеринославскую губернию вплоть до создания Донецкой губернии указом СНК 5 февраля 1919 года.

Начиная с первых Романовых, Москва заселяла донецкие земли, по большей части, в приказном порядке: сторожей и поселенцами. Запорожцы и донцы, особенно после Азовской кампании 1637-1642 гг., расселялись по краю стихийно (правда, так же стихийно и истреблялись голодом, эпидемиями и татарами). После 8 января 1654 года (после Переяславской Рады) волны земледельцев-малороссов прибывали и откатывались из Донецкого бассейна в зависимости от перемещения имперских границ.

В самом начале XYIII века подавление восстания торских солеваров под руководством Кондратия Булавина (1705-1708 гг.), - бунт был спровоцирован неумным разрешением Петром I Алексеевичем спора между донскими и слободскими солепромышленниками (Петр, не вникая в суть дела, велел переписать спорные соляные источники на казну) – а, затем, чумная эпидемия 1718-1719 гг., казалось, навсегда положили конец малоросскому (не казаческому) освоению Донецких земель. Однако, периодически повторяющиеся разрушения Сечи в 1709, 1711, 1728 и 1775 гг., польские восстания 1831, 1863 гг., поход Николая I Павловича (1796-1855 гг.) в поддержку Франца-Иосифа I (1830-1916 гг.) в 1848-1949 гг., создание австрийцами «Головной Русской Рады» и издание «Зори Галицкой» в 1848 году (то есть, собственно, начало кодификации языка, названного в последствии украинским), а также репрессивная деятельность польского наместника Галичины графа Агенара Голуховского во второй половине XIX века (она была направленна на вытеснение потомков древних киевлян-русинов с земель некогда существовавшего Галицкого княжества) возбуждали все новые и новые, правда, не очень крупные, волны мигрантов в степной Донбасс из Центральной и Западной Украины.

Со второй половины XYIII и почти до третьей четверти XIX века заселение Донецкой степи становится царской политикой, и в пустующие земли по берегам Донца и Самары в административном (договорном и указном) порядке направляются потоки беженцев из Австрийской и Оттоманской империй, а также русские помещики, высказавшие готовность заселить пустующие степные территории крепостными крестьянами. (Правда, таких было относительно немного). Так, в 1751-1752 гг. на флангах построенной по указу Анны-Иоановны (1643-1740 гг.) генералами Добреньи и Алексеем Таракановым Украинской оборонительной линии (1731-1733 гг.), - линия начала сооружаться в преддверии русско-турецкой кампании 1735-1739 гг., в пылу ожесточенной схватки за польский королевский престол 1733 года, но так и не была завершена - в междуречье Бахмута и Лугани, были поселены крупные войсковые команды сербов и хорватов генерала И.Хорвата-Откуртича и полковников И. Шевича и Райко Прерадовича (в русском делопроизводстве – Депрерадовича; их потомки участвовали в битве при Аустерлице, сражениях при Кульме и Фер-Шампенуазе, Бородино, в заговоре Палена против Павла I Петровича, в преследовании Емельяна Пугачева, были губернаторами, членами Государственного совета, дипломатами, иерархами церкви и т.д., и т.п.). Вслед за сербами, укрываясь от австрийской и турецкой агрессии, на территорию Северного Донбасса потянулись македонцы, валахи, молдоване, румыны, болгары (славяне), цыгане, армяне, а еще – в результате разделов Речи Посполитой - поляки и скрывавшиеся в Польше русские старообрядцы. (села Серебрянное, Привольное, Желтое, Каменка, Черкасское, Хороше, Калиновское, Троицкое, Луганское). При чем, с первых дней своего существования донецкая Славяносербия подвергалась мощной ассимиляции русскими (великоросами), украинцами (малороссами) и казаками, так что к рубежу XIX-XX вв. от поселенцев Хорвата, Шевича и Прерадовича в Донбассе остались одни топонимы (город Славянск, Славяногорск, др.) и фамилии (Видович, Попович, Гужва, Милович, Мосальский, Гнедич, Маркарян, но и Лагуна, и Перепелица, и Середа, др.).

Очевидно, что в такой ситуации крепостное право на Донецких землях – во вновь образованных поселениях мигрантов и переселенцев – не получило, да и не могло получить серьезного развития. В конце XVIII столетия в Донбассе, правда, начался процесс широкой раздачи свободной земли под так называемые «ранговые дачи» лицам, находящимся на государственной службе, что дало известный толчок развитию помещичьего землевладения. Так, большие наделы между Кальмиусом и Миусом получил атаман Войска Донского князь Иловайский (на землях Иловайского в начале 1990 г. батрачила Прасковья Волкова, бабушка автора; В Донбассе и поныне существует город Иловайск). В районе Святогорска земля была подарена князю Григорию Потемкину. 400 тысяч десятин земли по Северскому Донцу, Самаре, Быку, Волчьей были оставлены за царским двором. Стремясь избежать двойного налогообложения за владение пустующими землями и заполучить 10-летние льготы на обзаведение хозяйством, донецкие казаки нередко записывались за знакомыми помещиками из числа казацкой старшины. Так, например, в конце 1780- х гг. на дачах Изюмского полковника Евдокима Шидловского в верховьях Кальмиуса (более 16 тыс. га) казаками из числа его сослуживцев, ушедших на покой, были основаны две слободы: Александровка и Кругловка, в черте которых, со временем, возникли Ворошиловский и Киевский районы города Донецка. Население Александровки и Круглоголовки (согласно переписи 1782 года – 142 мужчины и 82 женщины) по ревизским сказкам числились «за Шидловским», а фактически - оставались лично свободными людьми. В этом смысле, весьма показательно, что накануне реформы 1861 года правительственные переписчики Александра II Освободителя (1818-1881 гг.) в Бахмутском уезде Азовской губернии сумели найти только 27% помещичьих крестьян, а в Мариупольском уезде их не было обнаружено вовсе.

Первоначально, однако, и предпринимательский интерес к заселению Донбасса был не очень велик. На рубеже XYII-XYIII вв. он возник к районам Северного Донбасса и был связан с увеличением масштабов разработки соляных промыслов, разведанных в районе Бахмута и Торских озер местными солеварами и описанных любимцем фельдмаршала Бурхарда Христофа Миниха и императрицы Анны I Иоановны (1643-1740 гг.), поэтом и адъюнктом Петербуржской Академии наук Готлибом-Фридрихом-Вильгельмом Юнкером. Правда, после заключения Кючук-Кайнарджийского мира между Российской и Оттоманской империями (10 июля 1774 года), России стала доступна более дешевая крымская соль, и в 1782 году генерал-губернатор края светлейший князь Григорий Потемкин Торские соляные промыслы закрыл.

Новую, на этот раз фантастическую жизнь исторический Донбасс обрел в литературном XIX веке. В этот период кровавые драмы дикой донецкой степной вольницы начали обрастать поэтическими мифами. «У Лукоморья дуб зеленый, златая цепь на дубе том» – эти прекрасные пушкинские строфы были навеяны легендами донецкого Северного Приазовья (Лукоморье – это Приазовье). Невеста-Снегурочка из оперы Николая Римского-Корсакова - также донбассовка, поскольку, согласно либретто, ее приняли в семью старики-берендеи – одно из племен донецкого торческого союза п.п. XI века. Оксана и Андрей – персонажи оперы Семена Гулака-Артемовского «Запорожец за Дунаем» - потомки выходцев из опоэтизированной Новой (1775 года) Запорожской Сечи, разрушенной Петром Текели. Самое подробное из поэтических и самое поэтичное из прозаических описаний Донецкого края, правда, уже XYII-XYIII веков, оставил Николай Гоголь в повести «Тарас Бульба» (читайте путешествие полковника Тараса с сыновьями Андрием и Степаном в Запорожскую Сичь; быть может, Гоголь рассказал в нем о донецкой Хомутовской степи?). «Я видел Соловецкие осторова – с Анзерской горы, Заволжье – с откоса в Нижнем, панораму Урала – с Растеса, Заднепровие – с Киево-Печерских высот, волшебные равнины Аварии и Кой-су, целое море Балкан – с орлиного гнезда на Святом Николае, счастливые долины Гирловского султанства – с Дервиш-горы, но если бы теперь мне еще раз пришлось полюбоваться на эту громадную картину с меловых скал Святогорских, я, несомненно, многое забыл бы ради нея» - записал на рубеже XIX-XX вв. владелец донецкого имения «Нескучное» Владимир Немирович-Данченко. Катехезисом казачьей, а потому, отчасти, - донецкой, мифологии Украины XIY-XYIII вв. явилась изданная в 1846 году анонимная «История Русов» (среди ее авторов числят Григория Полетику). Это сочинение оказало большое влияние на творчество Кондратия Рылеева, Алексея Бестужева-Рюмина, Николая Гоголя, Тараса Шевченко, Михаила Максимовича, Николая Костомарова, Пантелеймона Кулеша, Михаила Драгоманова и многих-многих др. Однако, важно специально подчеркнуть, по мнению исследователей XX века (и, в частности, Николая Ульянова и др.), к подлинной истории Степной Украины «История Руссов» имеет примерно такое же отношение, как «Руслан и Людмила» Александра Пушкина - к древнейшей истории Донецкого края.

В первой половине XYII века поддонцовско-приазовские «прерии», по которым столетиями гоняли табуны диких лошадей-тарпанов, были отбиты у приазовских тюрков донскими и запорожскими казаками. С 1637 (взятие Азова) по 1708 год (подавление бунта Булавина) Донбасс был примерно таким, каким в XYIII столетии представлялся европейским путешественникам американский Средний Запад. После создания Азовской губернии в 1775 году край начали заселять многонациональные гоголевские Чичиковы (чем не семья Пойндекстер из «Всадника без головы»?). На рубеже XYIII-XIX вв. на смену поселенцам-латифундистам пришли скотопромышленники-«фермеры» (только в 1793 году в Славянском и Мариупольском уездах насчитывалось 20 коневодческих и 45 животноводческих заводов). И все это время, блестящее будущее региона, его расцвет, подспудно накапливались у соляных, меловых, алебастровых, рудных и угольных залежей междуречья Донца и Кальмиуса, на ярмарках и в торговых конторах Мариуполя, Бердянска и Таганрога.

Донбасс не только задумывался Екатериной II и Григорием Потемкиным как великий исторический эксперимент, подобный покорению Ермаком пустынной татарской Сибири или освоению европейцами краснокожей Северной Америки. Донбасс и был славянскою Америкой.

Америкой, с горькой славянской судьбой…