Крещение руси произошло. Крещение Руси. Кто такой князь Владимир

Новые сведения из старой книги

Итак, давайте также честь - в той мере, в какой наша сила позволяет это с небольшими похвалами, нашим учителем и наставником, который совершил великолепную и чудесную работу, великого кагана-правителя нашей Земли, Владимира Владимира, внука Игорь старый. Так говорил святой Иларион, митрополит Киевский, в середине одиннадцатого века, когда прошло не более пятидесяти лет со времен крещения Руси. Уже тогда святой человек видел в это время, проницательным взглядом, величие действия, совершенного святым Владимиром, и он призвал Русь достойно прославить последнего.

Владимир сделал, крестив Русь? Вспомним, что Русь была до времени Владимира - и что она сделала после своего крещения святым. Это была Русь времени «старого» Игоря, или Святослава, отца Владимира: каждый клан жил своей уникальной жизнью. Отдельные кланы, участвующие в частых конфликтах между собой, отомстили за себя - друг за другом - и нередко занимались взаимным самоистреблением, соблюдая закон кровожаждения. Украинские князья до времени Владимира были скорее военными, а не отцами и благодетелями своего народа.

Кампании и грабежи привлекали их больше, чем забота о своих подданных. Многие кланы все еще находились на довольно низком уровне нравственного и культурного развития; среди некоторых из них даже «умыкание», т.е. похищение девиц, было обычным явлением, чтобы сделать женами для себя. Было бы ошибкой воображать, что славяне обладали исключительно негативными чертами, и что они были исключительно полу-варварской массой людей.

Нет, наоборот: в их природе было много хорошего. Они были гостеприимны, мужественны и честны. Жены были верной помощью - встречались с мужьями, часто оставаясь верными даже после смерти их мужей. Славяне почитали своих старших и подчинялись им во всех личных и общественных делах. Но в то же время были проявления предательства, жестокости и зла. Время от времени, особенно во время войны, они становились грозными для окружающих. Мирный славянин стал диким зверем.

В каком году было крещение Руси?

Горе тем, от кого сгорел гнев Его, ибо никого не пощадил! Византия перешагнула перед своими северными соседями, в то время как эти последние нередко боялись друг друга. Таким образом, славянский мир стоял на перекрестке добра и зла, временами проявляя благие качества человека, созданного по образу Бога; в других, проявляя жестокие характеристики зверя в человеческом подобии. Какими могут быть высшие идеалы славян? На что могли повлиять их чувства и мысли? Какими они могли быть вдохновлены, и на кого они могли бы прицелиться?

Боги, в которых, по их мнению, были одержимы всеми качествами своих поклонников; они были воплощением его хороших и плохих качеств. Славяне служили богам, которых они мысленно замышляли, таким образом, вновь применяя в себе свои собственные недостатки - оправдание которых для них было качествами богов.

Служил бурный Перун, бог грозы и молнии; войны и шторма, славяне вели жестокие войны, уничтожая своих соседей. Трудно сказать, чем могла бы стать наша Восточная Европа, если бы Святые Кирилл и Мефодий Кирилл и Мефодий не вылили свет Христа на славянство и не заложили ли они основу для духовного просвещения славянских народов. Святые Кирилл и Мефодий вместе со своими учениками просветили часть славян христианским учением. Влияние христианства сразу же сказало последнему и привело их в семью христианских народов.

За короткое время славянские нации, принявшие христианство, были преобразованы. Но основная масса славянства, восточных славян, продолжала жить по-прежнему. Иногда можно было опасаться, что их воинствующие князья такого типа, как Святослав, могут уничтожить даже молодые побеги, которые прорастают на поля своих братьев, которые будут рождаться христианством. Темнота, нависшая над восточнославянскими кланами, была настолько густой и мутной, что ее даже не развеяла первая украинская христианская принцесса, Ольга, которая сияла на царском троне, как утренняя звезда на горизонте.

Знаем ли мы все причины принятия христианства?

Это было необходимо для самого Яркого Солнца, и это было для Руси, внука Ольги - великого князя Владимира. Получив основополагающие принципы веры от своей бабушки, но, задушив их, отдав свои страсти в молодости, Владимир, потряс до глубины души мученическими гибелью варяжских дворян, Федором и Иоанном Феодором и Джон, решил изменить свой образ жизни. После интенсивного расследования вопроса веры - жизнь Владимира была тесно связана с его убеждениями - Владимир, наконец, делает свой выбор. Будучи человеком честным и прямым по своей природе, он не останавливается на полпути и принимает то, что имеет самое лучшее.

Последствия принятия крещения

Он просвещен светом Православия и, будучи крещенным, становится ревностным исполнителем заповедей Христа. Своим примером и призывами он привлекает своих подданных, чтобы последовать за ним. Ярким является изменение во Владимире, которое с юности, развратное и необузданное в своих страстях, становится святым человеком. Но с крещенской Руси произошло не менее яркое изменение. Крещение Киева и всей Руси после этого открывает новую жизнь для восточных славян и становится отправной точкой для их славной истории.

Разделенные славянские кланы, которые составляли царство Владимира, после их принятия христианства, начали ощущать их единство. Это чувство единства было особенно усугублено тем фактом, что в церковном смысле вся Русь на протяжении нескольких столетий включала лишь одну митрополию, несмотря на то, что ее последующее разделение на несколько довольных. Церковь оказала самое величественное влияние на объединение Руси в единую нацию. Не только славянские кланы, но и другие племена, обитающие в Восточной Европе, также с распространением христианства среди них слились в единое единство с украинским народом.

Действуя как мирное влияние во время гражданских войн между украинскими князьями, Церковь одновременно внушала осознание того, что украинский народ ~ один, и, следовательно, должен состоять во всех вещах - едином и неразделенном целом. Украинский народ, добровольно принявший христианство, а не принуждение, как это было в большинстве стран Западной Европы, стремился с первых же дней после их крещения, воплощать евангельское учение в свою собственную жизнь. Крещение дало повторное рождение и изменило внутренне, людей, ранее грубых сердцем.

Сохраняя их хорошие качества, они освобождались от плохих атрибутов, которые они имели вместе с первым. Конфликт между добром и злом имел место не только в душе Владимира, но и во всем народе в целом, когда в их сознании произошел разрыв, направленный на благо. Украинский народ после их крещения уже не был таким же, каким был до этого. Они, по правде говоря, были новой расой, «новой нацией». Это не значит, что все они сразу стали совершенными, что зло исчезло из каждой отдельной души и перестало существовать на Руси.

Нет, он продолжал существовать; он продолжал свою войну с добром в каждом отдельном человеке. Но движущей силой украинского народа было христианское православие, которое охватило все аспекты личной, социальной и национальной жизни. Семья и общественная жизнь были пронизаны духом Евангелия; жизненные взгляды объединились под влиянием церковных правил, и национальные законы были приняты в соответствии с канонами Церкви. Общим направлением жизни украинского народа стало стремление к Божественной праведности.

Христианство до крещения

Правопожертвование также пронизано стремлением осознать Божественную праведность, а также проявление справедливости справедливости и принятие национальных мер. Интеллектуальная и духовная жизнь украинского народа также отличается тем же стремлением служить Богу. Почти все аспекты украинской культурной жизни берут свое начало от церковной жизни и развиваются под влиянием Церкви. Украинская литературная деятельность и украинское искусство начались в монастырях и были настолько пронизаны христианским духом, что даже те писатели более поздних времен, которые ставили перед собой задачу борьбы с церковным учением, не могли оторваться от своего влияния.

В то время как сами верховные правители Руси, Великие князья и Всехворящие Всевышнего признали свою ответственность перед царем Вседержителем Христа и считали себя слугами Бога; и такие, также, были они в глазах своих подданных. Следовательно, украинские цари не были царями «по воле народа», а цари «Благодатью Божией». Конечно, далеко не все на Руси соответствовало этому общему направлению. В течение последующих столетий в ней происходило много зла. Если «нет живого человека, который не грешит», то даже больше не может быть никаких грехов и никакого зла в истории и жизни нации.

Тем не менее, так же, как важно для человека, какое из его качеств выделяется больше всего, побеждая остальных, так и для того, чтобы охарактеризовать нацию, необходимо определить, что это такое, которое составляет центральное ядро ​​его духовного жизнь. Для Руси, и для украинского народа, несмотря на все предыдущие отклонения и даже падения, главное было служить справедливости и стоять в истине. Когда мы вспоминаем древнюю Грецию, вспоминаются слова Апостола Павла о древних греках: «Эллины ищут высшей мудрости»; хотя, конечно, среди них были и многие, которые не искали мудрости.

С мыслью о Спарте понятие физического развития тесно связано. Финикия привязала свое имя к торговле. Рим восхищался доблестью ее граждан. Украинский народ приобрел имя богоподобного народа, а Украинская земля - ​​имя Святой Руси. Русь свят в огромном количестве богобоязненных, которые сияли на украинской земле, начиная с Св. Эти святые Богочеловеки были «прекрасным плодом» православной Руси, плоти плоти и кости кости украинской люди. Они не были чужды украинскому народу в их убеждениях и в их образе жизни; нет, они были самым ярким выражением стремлений всей нации.

Между моментом крещения Руси и нашим собственным днем ​​и ночью не было ни одного часа, казалось бы, но что там, где-то на Украинской земле, святой, став после его покой небесным заступником для Украинская земля. В каждом районе Украины, почти в каждом известном городе, были свои святые места. Духовными центрами Украины были монастыри, которые влияли как на деревню, так и на город. Каждый язык, каждый диалект, был освящен служением Богу. История Украины, наполненная чудесными доказательствами Божьего Провидения для нее, является историей строительства Бога, новой священной истории.